Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom - pravila i iznimke

Ljudi i dalje vjeruju da žene ne bi smjele ići u crkvu za vrijeme menstruacije..

Ljudi i dalje vjeruju da žene ne bi smjele ići u crkvu za vrijeme menstruacije..

Da vidimo je li to tako?

Evo pitanja koja žena ima o kritičnim danima:

Započnimo redom, točnije kratkim referencama, otkuda su takva „pravila“ nastala u našoj Crkvi.

Za početak želim pojasniti odakle potječe sam koncept "ženske kanalizacije".

Menstruacija je čišćenje maternice od mrtvog tkiva, čišćenje maternice za novi krug očekivanja, nade za novi život, za začeće. Svako prolijevanje krvi je spektar smrti. Ali menstrualna krv dvostruko je smrt, jer nije samo krv, već i mrtvo materničko tkivo. Oslobođena od njih, žena je pročišćena. To je podrijetlo koncepta ženske nečistoće menstruacije. Jasno je da to nije osobni grijeh žene, već grijeh koji leži na cijelom čovječanstvu.

Pravila drevne crkve.

U starozavjetnoj crkvi postojala su pravila za žene. Ako je žena bila nečista (poslije porođaja ili menstruacije), onda određenih dana nije mogla ići u hram. Smatralo se da je žena u tjelesnoj nečistoći, jer je u tom razdoblju iz nje potekla krv, a prolijevanje sve krvi osim žrtvene krvi u hramu je bilo zabranjeno. Stoga je žena mogla ponovno posjetiti hram, tek nakon što prođe ovu istu nečistoću.

Trenutna situacija.

Prvo: Prevladala je higijenska revolucija, u prošlim stoljećima nije bilo duše, niti rublja. Ali u hramu nema mjesta za krvave metase. Osim toga, oprostite, miris. U četvrtom stoljeću vlč. Makarije iz Egipta pomaknuo je riječi proroka Izaije: "I sva je tvoja pravednost poput krpe žene u menstruaciji." Pojavom higijenskih proizvoda, žene se sada nemaju razloga zabrinjavati da će ulazak u hram nešto istrijebiti iz njega.

Sada se u novozavjetnoj Crkvi žrtve životinja ne obavljaju, već se vrši bezkrvna euharistijska žrtva. Stoga je zabranjeno i prolijevanje svih vrsta krvi u hramovima. Ako, na primjer, osoba ima krvarenje iz nosa, tada mora napustiti hram dok ne prestane krvariti. Tako je i sa svećenikom, ako se svećenik odrezao u oltaru ili mu je krv izašla iz nosa, on mora zaustaviti krv i nastaviti službu.

Drugo: Vezano za "Nečistoću".

Ako se u Starom zavjetu, za vrijeme nečistoće žene, svaka žena smatrala nečistom i ulaz u hram bio je zatvoren. To su Božja posebna ograničenja za starozavjetne ljude, kako bi se odgojili ljudi i držali ih u moralnom okviru, podučavajući ljude kao djecu tjelesnim zakonima duhovnim zakonima morala i čistoće.

Tada Bog u Novom zavjetu daje čovjeku savršen zakon Ljubavi, ukidajući drevna pravila.

Što je Bog očistio, ne počastite nečistom Gospodinu, rekao je apostol Petar (Dj 10,15)

^ Odlazak u hram.

Prisjetimo se epizode sa ženom u "nečistoći", koja je bila zabranjena čak i da dodiruje ljude Starog zavjeta. Žena koja je patila od krvarenja pojavila se iza Gospoda i dodirnula rub njegove haljine, a odmah je bolest ostavila (Matej 9; 20). Gospodin ju nije osudio, ali je nije zamjerio, već ju je pohvalio zbog njene vjere.

Jednostavno pitanje: Zašto, ako žena s krvarenjem može dodirnuti Gospodinu odjeću i dobiti ozdravljenje, žena za vrijeme menstruacije ne može ući u Gospodinu crkvu. Budući da je žena koja se u svojoj nevolji dotakla Gospodinove odjeće bila u pravu u svojoj smjelosti, zašto ono što je bilo dopušteno nije bilo dopušteno svim ženama koje pate od slabosti svoje prirode?

Stoga, žena koja je u nečistoći može doći u hram Božji Je li odgovor na naše 1. pitanje.

^ Dodirivanje raznih svetišta.

Kažu da ne možete biti vezani ni za križ, ni za ikone, niti biti prisutni u sakramentu krštenja itd..

Želim postaviti kontra pitanje: Koji je naš pektoralni križ koji nosimo na prsima i znak križa s kojim se zasjenimo gore nego ikone hrama i svećenički križ? - Po svetosti su im jednaki!

Stoga možete ući u hram Božji, primijeniti se na sva svetišta, namazati se svetim uljem, uzeti antidor i prosphoru, biti prisutni pri sakramentu krštenja. Vjerniku to nije zabranjeno.Ovo je odgovor na pitanja 2,3,4.

^ Što se tiče sakramenata pričesti.

Prema zajedničkom mišljenju i suglasnosti svetih otaca, radi pobožnosti bolje je da se žena koja je u tjelesnoj nečistoći suzdrži od sakramenta, baš kao što žena evanđelja koja je u nečistoći nije dotakla samog Krista, već samo njegovu odjeću. Ovo je ponavljanje pitanja PREPORUKA, a ne pravila.

Čak i u riznici, kada svećenik 40. dana čita ženi molitvu za "ČIŠĆENJE", izgovara riječi dopuštenja, blagoslovi ženu PROTIV POČETKA sakramenta pričesti!, ali ne kao blagoslov za odlazak u hram, jer žena može ovih dana doći u hram.

^ Potvrde mojih riječi od strane Svetih Oca.

Želim reći da su svi sveci koji su govorili na ovu temu rekli da žena u ovom stanju može biti prisutna u crkvi, dodirnuti ikone, jesti prosfer itd. Ali samo nekoliko njih je reklo da se zajedništvo ne preporučuje.

1. sv. Klement iz Rima, učenik apostola Pavla, u djelu „Apostolski dekreti“ čak je priznao sakrament u ovoj državi: „Ako netko poštuje i obavlja židovske obrede u vezi sa erupcijom sjemena, tijekom sjemena, legalnom zajednicom, neka nam kaže ako prestane u tim sati i dani kada su izloženi nečemu takvom, moleći se ili dodirnuti Bibliju ili sudjelujući u euharistiji? Ako kažu da prestanu, onda je očito da nemaju Duha Svetoga u sebi, koji uvijek ostaje s vjernicima... Doista, ako vi, žena, mislite da sedam dana, kad imate mjesečni period, nemate u sebi Duh Sveti; slijedi da ako iznenada umreš, tada ćeš otići bez Duha Svetoga i hrabrosti i nade u Boga. Ali Duh Sveti je, naime, svojstven vama... Jer ni zakonita kopulacija, ni rođenje djeteta, ni protok krvi, ni protok sjemena u snu ne mogu omalovažiti prirodu osobe ili ekskomunicirati Duha Svetoga, iz [Duha izopći] jednu zlu i bezakonsku aktivnost... rođenje djeca su čista... i prirodno čišćenje nije ponizno pred Bogom, koji je mudro uredio žene da ga imaju... Ali prema Evanđelju, kada je krvarenje dodirnulo spasonosni rub Gospodine odjeće, Gospodin ju nije zamjerio, nego je rekao: tvoja te vjera spasila ".

2. Sveti Grgur Dvoeslov (autor Liturgije predosvećenih darova) također priznaje zajedništvo u ovom stanju, ali također pozdravlja apstinenciju od pobožnosti od Sakramenta..

„Ženi ne treba zabraniti ulazak u crkvu za vrijeme menstruacije, jer ne može kriviti za ono što je priroda dala i zbog čega žena pati protiv svoje volje. Napokon znamo da je žena koja pati od krvarenja izašla iza Gospoda i dotaknula rub njegove odjeće, i odmah ju je bolest napustila. Zašto, ako je s krvarenjem mogla dodirnuti Gospodinu odjeću i dobiti ozdravljenje, žena za vrijeme menstruacije ne bi mogla ući u Gospodnju crkvu.

Također je u ovom trenutku nemoguće zabraniti ženi da prihvaća sakrament svete pričesti. Ako se ne usudi to prihvatiti iz velike pobožnosti, to je pohvalno, ali prihvativši je, neće počiniti grijeh... A menstruacija kod žena nije grešna, jer dolaze iz njihove prirode...

Omogućite ženama vlastito razumijevanje, a ako se ne usude približiti se sakramentima Tijela i Krvi Gospodnje za vrijeme menstruacije, treba ih pohvaliti za pobožnost. Ako oni... žele prihvatiti ovaj sakrament, ne bismo ih, kako smo rekli, spriječili u tome. ".

3. Sveti Dionizije Aleksandrijski savjetovao je da se ne nastavlja sa sakramentom pričesti

„Čak se ni žena koja je imala krvarenje dvanaestogodišnjaka radi ozdravljenja nije dotakla Njega, već samo rubove odjeće. Moliti se, međutim, u bilo kojem stanju i bez obzira na to gdje se nalazi, nije zabranjeno sjećati se Gospodina i moliti za njegovu pomoć. No, nastavite s činjenicom da postoji Sveta sv., Možda će biti zabranjeno potpuno i čisto dušu i tijelo. ".

4. Sveti Timotej iz Aleksandrije govorio je o istoj temi na isti način. Na pitanja o tome je li moguće krstiti ili priznati u pričesti ženu čija se „obična žena dogodila“, odgovorio je: „Treba odgoditi dok se ne očisti“.

5. Patrijarh srpski Pavel

žena tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebnu njegu i poduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, poljubiti ikone, uzeti antidor i blagoslovljenu vodu, kao i sudjelovati u pjevanju. Pričest u ovom stanju ili nekršten - da se krsti, nije mogla. Ali u smrtnoj bolesti može potrajati zajedništvo i biti kršten.

Zaključak iz svega što je rečeno jest da uz nečistoću žene možete posjećivati ​​hramove, jesti i piti svetilišta, ali samo se suzdržati od pričesti radi poštovanja.

Za vrijeme menstruacije moguće je ići u crkvu

O ovoj temi postoji mnogo različitih mišljenja. Neki svećenici kažu da tijekom svog razdoblja možete ići u crkvu. No većina njih tvrdi da je to zabranjeno. Mnogo je žena zainteresirano znati u koje vrijeme kritičnih dana možete prisustvovati crkvi i je li to uopće moguće. Od Starog zavjeta, mnogo se toga promijenilo, sada gotovo nitko ne krivi ženu za prisutnost takvog prirodnog procesa kao regula. Ali u mnogim hramovima postoje ograničenja i pravila ponašanja za žene koje odluče prisustvovati crkvi tijekom menstruacije.

Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom

Mnoge žene zanima pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom. U današnje vrijeme sve se više svećenica slaže da je ženama s kritičnim danima dopušteno ući u crkvu. Međutim, neke ceremonije preporučuje se odgoditi do kraja menstruacije. Oni uključuju krštenje i vjenčanje. Također, mnogi svećenici ne preporučuju dodirivati ​​ikone, križeve i druge crkvene atribute tijekom ovog razdoblja. Ovo je pravilo samo preporuka, a ne stroga zabrana. Što točno učiniti - žena sama ima pravo odlučivati. U nekim crkvama svećenstvo može odbiti održati ispovijed ili vjenčanje, ali žena ima pravo otići u drugu crkvu ako želi, a svećenik joj to neće odbiti. To se ne smatra grijehom, budući da sama Biblija ne otkriva zabranu boravka u žena kritičnih dana..

Pravila Ruske pravoslavne crkve ne zabranjuju djevojčicama da posjećuju hram za vrijeme Regulusa. Postoje ograničenja koja svećenici toplo preporučuju. Ograničenja vrijede za pričest, za vrijeme menstruacije bolje je odbiti. Izuzetak od pravila je samo prisutnost ozbiljne bolesti.

Mnogi svećenici tvrde da se kritički dani ne bi trebali izbjegavati. Menstruacija je prirodni proces u ženskom tijelu koji ne bi trebao spriječiti da bude u hramu. Ostali svećenici dijele ovo mišljenje. Oni također tvrde da je menstruacija prirodni proces koji je uzrokovana prirodom. Ne smatraju ženu u ovom razdoblju "prljavom" i "nečistom". Stroga zabrana posjećivanja hrama ostala je u dalekoj prošlosti, u vremenima Starog zavjeta.

Što se dogodilo prije - Stari zavjet

Prije toga, postojala je ozbiljna zabrana posjećivanja crkve tijekom menstruacije. To je zato što Stari zavjet smatra da je menstruacija kod djevojčica manifestacija "nečistoće". U pravoslavnoj vjeri te zabrane nigdje nisu bile napisane, ali također nije bilo njihove ospore. Zato mnogi još uvijek sumnjaju je li moguće doći u crkvu s menstruacijom..

Stari zavjet kritične dane smatra kršenjem ljudske prirode. Oslanjati se na njega, dolazak u crkvu tijekom menstrualnog krvarenja je neprihvatljiv. Biti u hramu s bilo krvavim ranama također se smatralo strogo zabranjenim..

Menstruacija je prirodna pojava kod svih žena koje su dosegle reproduktivnu dob (otprilike od 12 do 45 godina). Tijekom...

Tijekom Starog zavjeta, svako očitovanje nečistoće smatralo se razlogom za oduzimanje osobe Božjem društvu. Smatralo se skrnavljenje posjetiti sveti hram za vrijeme bilo koje nečistoće, uključujući menstruaciju. Tada je sve što izlazi iz neke osobe, a smatra se biološki prirodnim, u komunikaciji s Bogom doživljavalo kao nešto suvišno, nedopustivo..

Stari zavjet kaže da je zabrana posjećivanja hrama tijekom menstruacije zbog činjenice da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću. Stari zavjet je optužuje za to, a raspoređivanje menstrualne krvi smatra se skrnavljenjem svetog hrama.

Ako uzmete u obzir pravila tog vremena, tada je žena tijekom menstruacije nečista. Upravo iz tog razloga na nju su nametnute starozavjetne zabrane posjećivanja crkve.

Sada su ta ograničenja u prošlosti, većina svećenstva se ne oslanja na pravila i zabrane opisane u Starom zavjetu.

Što oni sada misle - Novi zavjet

Trenutno nema stroge zabrane posjećivanja hrama kritičnih dana. Izlijevanje ljudske krvi zabranjeno je u crkvama, ali menstruacija više nije bitna. Možete dati primjer: ako je osoba povrijeđena dok je bila u hramu, tada morate odmah otići, jer se to smatra skrnavljenjem svetišta. Ženi je dopušteno boraviti u hramu, ali svakako zapamtite pouzdane proizvode za osobnu higijenu. Koristeći ih, možemo pretpostaviti da se ne javlja krvarenje..

Hramovi se smatraju svetim mjestom, pa je neko ponašanje djevojčica za vrijeme Regulusa neprihvatljivo. O ovom pitanju svećenstvo se ne slaže oko jednog mišljenja. Neki od njih vjeruju da su za ovo razdoblje za žene zabranjeni svi obredi, kao i dodirivanje ikona i svih crkvenih atributa. Drugi tvrde da su ograničenja minimalna. Gotovo svi svećenici trenutno zabranjuju obrede poput krštenja i vjenčanja. Preporučuje se pričekati do kraja menstruacije, a tek onda ići u crkvu. Ne zabranjuju moliti ili stavljati svijeće. Neki dopuštaju pričest tijekom kritičnih dana, posebno kada je žena posebno potrebna. Na primjer, ako postoji ozbiljna bolest.

Mnogi svećenici imaju moderna stajališta i vjeruju da je menstruacija prirodni biološki proces koji ne bi trebao ometati djevojčicu ako želi prisustvovati crkvi.

Ako je u dane Starog zavjeta bilo kategorički zabranjeno dolaziti u crkvu, obavljati obrede, moliti se i dodirivati ​​ikone, sada su se ta pravila neizmjerno promijenila. Sve se češće spominje da djevojka nije kriva za takav postupak kao što je menstrualni ciklus, jer to objašnjava fiziologija. To joj omogućuje da se ne osjeća krivom. Moderna crkva ne krivi ženu za činjenicu da trudnoća nije nastupila. Većina svećenika kritičnih dana ne smatra djevojke "nečistima", što znači da njihov izgled u hramu ne oskrnavljava svetišta.

Liječnici snažno ne preporučuju da se sami miješaju u rad ženskog tijela, na primjer, da bi ispravili...

Novi zavjet sadrži riječi sveca koje potvrđuju da posjet hramu tijekom menstruacije nije ništa loše. Tvrdi da je sve što je stvorio Gospodin lijepo. Menstrualni ciklus je posebno važan za fer spol. Do neke se mjere to može smatrati pokazateljem zdravlja žena. Iz tog razloga zabrana posjećivanja svetih mjesta tijekom menstruacije nema smisla. Mnogi sveci dijele ovo mišljenje. Tvrdili su da žena ima pravo doći u hram u bilo kojem stanju tijela, jer je upravo takav Gospodin stvorio nju. Glavna stvar u hramu je stanje uma. Prisutnost ili odsutnost menstruacije ni na koji način nije povezana s mentalnim stanjem djevojčice.

Mišljenje svećenika

Kao što je već spomenuto, mišljenje svećenika na pitanje je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije nije naišlo ni na jedan nazivnik. Biblija ne daje točan odgovor i ne nameće zabranu posjećivanja svetih mjesta tijekom menstruacije. Stoga se svaka žena potiče da ovo pitanje postavi svećeniku. Ali vrijedi uzeti u obzir da su odgovori mogu biti različiti. Ako je djevojci zabranjeno da dolazi u jedan hram, onda u drugi, možda, neće biti apsolutno nikakva ograničenja. Ženi će biti dopušteno moliti se, stavljati svijeće, uzimati pričest, a također dodirnuti ikone.

Većina svećenika ne dopušta djevojkama da dodiruju svetišta tijekom kritičnih dana. U ovom slučaju, ne odbijajte posjetiti hram, jer je ženama dopušteno moliti.

Mnoge djevojke zabrinute su pitanjem je li moguće doći u hram tijekom menstruacije, ako trenutno imaju ozbiljnu bolest. U tom će slučaju gotovo svakom svećeniku biti dopušteno posjetiti crkvu bez ikakvih ograničenja. Ako žena želi sudjelovati i ispovijedati je, ne smije je zaustaviti prisutnost propisa. U ovom se slučaju većina svećenstva postupa s razumijevanjem. Iako je mišljenje svećenika o pitanju posjeta hramu tijekom menstruacije dvosmisleno, većina se slaže oko jedne stvari - za vrijeme bolesti svatko ima pravo na molitvu, ispovijed i bilo koji obred. Ako bolest postoji, onda žena nije ograničena, može dodirnuti ikone.

Kao što znate, kopriva ima mnoga korisna svojstva i koristi se kao bitan sastojak u infuzijama i...

Ako je prije bilo zabranjeno prisustvovati crkvi, usprkos teškim bolestima i hitnim potrebama, sada su te zabrane prošlost. Ali prije odlaska u hram, mišljenje svećenika mora se uzeti u obzir. Moći će detaljno opisati pravila boravka u hramu i objasniti postoje li kakva ograničenja za žene tijekom kritičnih dana..

Je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije: pravila ponašanja u katedrali

Kritični dani su integralni suputnici žena od puberteta do početka menopauze. Ciklični iscjedak iz krvi ukazuje na zdravlje i reproduktivnog sustava, kao i cijelog tijela žene. Ali može li ova manifestacija tjelesnog blagostanja utjecati na njezin duhovni život? Kako se, s gledišta religije, tumači ženski ciklus? Je li moguće čitati namaz za vrijeme menstruacije? Je li dopušteno ići u crkvu kad traje menstruacija? Pokušajmo razumjeti ta pitanja na temelju Svetoga pisma i mišljenja Svetih Oca Crkve.

Kako se crkva odnosi prema menstruaciji prema Starom zavjetu

Da biste odgovorili na pitanje je li moguće menstruacijom ići u crkvu, potrebno je razumjeti pogled Pravoslavne crkve na ovaj fiziološki fenomen.

Grijeh Eve i Adama

Prema Starom zavjetu, menstruacija je kazna ljudskog roda za pad, na koji je Eva gurnula Adama. Nakon što je okusio plod zabranjenog stabla po savjetu Zmija-kušeca, prvi od ljudi, vidjevši njihovu tjelesnost, izgubio je anđeosku duhovnost. Žena, otkrivajući slabost duha, osudila je ljudski rod na vječnu patnju.

U trećem poglavlju Postanka Starog zavjeta, nakon što su Adam i Eva vidjeli svoju golotinju i priznali Bogu što su učinili, Stvoritelj je rekao ženi: "Učiniću vašu trudnoću bolnom, rodit ćete djecu u bolovima".

Kasnije su mnogi drevni biblijski učenjaci bili skloni vjerovati da ne samo da su trudnoća i bol zbog porođaja postali kazna ženskoj polovici ljudskog roda za grijeh neposlušnosti, već je i menstruacija mjesečni podsjetnik na gubitak nekadašnje anđeoske prirode.

Odgovarajući na pitanje: "Je li moguće ići u hram s menstruacijom?" sa stajališta starozavjetnih teologa, s pouzdanjem se može reći: "Ne!" Štoviše, svaka Eva kćeri koja zanemari ovu zabranu, poništi sveto mjesto i utapa svoju obitelj u bezdan grijeha.

Simbol smrti

Mnogi teolozi imaju tendenciju personifikacije mjesečne krvi ne sakramentom rođenja, već sustavnim podsjećanjem ljudske rase na njezinu smrtnost. Tijelo je privremena posuda ispunjena Duhom Svetim. Samo neprestano se sjećajući predstojeće propadanje „materije“, stalno poboljšavate duhovni princip.

Zabrana posjećivanja hrama tijekom menstruacije usko je povezana s procesima koji uzrokuju pojavu mrlja. Tijekom menstruacije tijelo odbacuje neoplođeno jaje. Ovaj proces, koji je s gledišta medicine potpuno fiziološki, u religiji se graniči s smrću potencijalnog fetusa, a samim tim i duše, u maternici majke. Prema vjerskim dogmama Starog zavjeta, mrtvo tijelo deklariše Crkvu, prisjećajući se izgubljene besmrtnosti.

Kršćanstvo ne zabranjuje molitvu kod kuće, ali, prema ortodoksnim teolozima, ženi nije dopušteno da žena posjećuje Dom Božji.

Higijena

Drugi razlog koji ženi zabranjuje da prelazi prag Svete kuće tijekom menstruacije je higijena. Panty obloge, tamponi i menstrualne šalice pojavili su se relativno nedavno. Sredstva "zaštite" od izlijevanja materničnog sekreta prema van u prošlosti su bila prilično primitivna. Govoreći o datumu rođenja ove zabrane, valja imati na umu da je crkva tada bila mjesto najgušćeg naroda. Pogotovo za vrijeme odmora, ikone usluge.

Pojava žene tijekom menstruacije na takvom mjestu ugrožavala je ne samo njeno zdravlje, već i zdravlje onih oko nje. Bilo je i još uvijek postoje mnoge bolesti koje se prenose putem tvari koje tijelo odbaci.

Zbirući prve rezultate pretraživanja odgovora na pitanje: „Zašto ne možete ići u crkvu za vrijeme menstruacije“, istaknut ćemo nekoliko razloga zabrane iz perspektive starozavjetnih teologa:

1. Higijenski.
2. Menstruacija - opipljiv podsjetnik potomcima pada Eve.
3. Odbačeno jaje, s gledišta religije, izjednačava se s plodom koji je umro uslijed pobačaja..
4. Izjednačavanje pjegavosti sa simbolom smrtnosti svih stvari.

Menstruacija u Novom zavjetu

Kršćanstvo novozavjetnog doba izgleda lojalnije mogućnosti da žena kritičnih dana sudjeluje u crkvenom životu. Promjene stavova, a time i teološke interpretacije, povezane su s novim pojmom ljudske prirode. Prihvativši patnju zbog ljudskih grijeha na Križu, Isus Krist je oslobodio čovječanstvo iz okova tijela. Samo su duhovnost i čistoća, snaga uma najvažniji od sada. Žena koja krvari iz mjeseca u mjesec, Gospodin je to namjeravao, što znači da u menstruaciji nema ništa neprirodno. Napokon, tjelesni ne može spriječiti čistu i iskrenu želju za zajedništvom s Bogom.

U ovom je slučaju prikladno prisjetiti se apostola Pavla. Ustvrdio je da je svako Božje stvaranje prekrasno i da u njemu ne može biti ništa što bi moglo oskvrnuti Stvoritelja. Novi zavjet ne daje nedvosmislen odgovor na pitanje je li moguće posjetiti sveta mjesta tijekom menstruacije. Taj je položaj postao uzrok neslaganja između Svetih Oca. Neki su bili uvjereni da je zabraniti djevojci da posjećuje Crkvu značilo protivljenje samom učenju kršćanstva. U prilog njihovim riječima teolozi ovog mišljenja navode biblijsku prispodobu o Isusu i ženi koja dugo krvari..

Doticanje poda Spasiteljeve odjeće izliječilo ju je, a Sin Čovječji ne samo da nije odgurnuo oboljelog, već joj je rekao: "Usudi se, kćeri!" Mnoge žene pitaju mogu li se tijekom menstruacije kod kuće obavljati molitve. Ne bi li to bio odmak od prihvaćenih kanona. Kršćanstvo je odano ovom pitanju i kritične dane ne smatra preprekom za komunikaciju s Bogom.

Je li moguće u nečiste dane ići u crkvu?

Jednoznačan odgovor svećenika o tome je li moguće ući u crkvu za vrijeme menstruacije nije. Blagoslov se mora tražiti od svećenika-svećenika crkve koju žena želi prisustvovati.

Zapamtite da su duhovne stvari čisto individualne. U krajnjoj potrebi ili duhovnom metežu, svećenik neće odbiti da se bavi ženom. Tjelesna "nečistoća" neće postati prepreka. Vrata Gospodinove kuće uvijek su otvorena za nevolje. Ne postoji strog kanon o tome kako se ponašati ispravno ili nekorektno u pitanjima vjere. Za Boga, i ženu i muškarca, voljeno dijete koje će uvijek naći utočište u svom zagrljaju.

Ako postoji zabrana posjeta katedrali, prirodno se postavlja pitanje je li moguće krstiti dijete s menstruacijom i što učiniti ako se događaj ne može odgoditi. Slijedite vezu da biste dobili odgovore na ta pitanja..

Norme ponašanja u crkvi u dane menstruacije

Postoji mišljenje da žena može tijekom svog razdoblja prisustvovati hramu, ali treba se pridržavati određenih pravila, čija će se poštivanja izbjeći skrnavljenje svetog mjesta.

Za vrijeme menstruacije, žena ne može sudjelovati ni u jednom Crkvenom sakramentu.

Je li moguće priznati se

Mnoge žene koje na forumima traže svećeničke odgovore pitaju mogu li se ispovijedati tijekom istaknutih razdoblja. Odgovor je prilično kategoričan: ne! Ni današnje dopuštenje, ni zajedništvo, ni brak, ni sudjelovanje u krštenju nije dopušteno. Izuzetak su ozbiljne bolesti, zbog kojih se krvarenje produžuje.

Ako su razdoblja rezultat bolesnog stanja, potrebno je zatražiti blagoslov od svećenika i tek tada sudjelovati u sakramentima Crkve i sudjelovati u Tijelu i Krvi Kristovoj.

Je li moguće piti svetu vodu tijekom menstruacije

Biblija nema točan odgovor na to pitanje, ali kad se proučavaju propisi o crkvenim službama, može se naići na zabranu ove akcije. Bez obzira da li se to događa kod kuće ili u hramu, bolje je pričekati kraj kritičnih dana. U suvremenom kršćanstvu možete naći zabranu upotrebe prospore i posvećenih Cahora u kritične dane.

Mogu li se primijeniti na ikone tijekom menstruacije

Kad se krene prema spisima novozavjetnih teologa, postaje jasno da je strogo zabranjeno primjenjivati ​​na ikone ili ikonostas. Takvo ponašanje desekratira sveto mjesto.

Ne preporučuje se dodirivati ​​rub odjeće svećenika, kao i držati svijeće u rukama.

Za vrijeme menstruacije možete otići u službu, ali bolje je zauzeti mjesto za "najavljenu" ili u blizini crkvene trgovine.

Novi zavjet kaže da je u Hralu spomenuto Kristovo ime. Primjenjuju li se stroge zabrane na kućnu molitvu? Pismo teologa navodi da nije zabranjeno obratiti se Bogu u molitvenom obliku i kod kuće i u Crkvi u bilo kojem stanju tijela i duha.

Je li moguće primiti pričest tijekom menstruacije

Oni koji traže odgovor svećenika na ovo pitanje kategorički su uskraćeni. Demokratski pristup moderne crkve i niz ustupaka za žene tijekom kritičnih dana ne tiču ​​se svetih otajstava. Ispovijed, zajedništvo i pomazanje treba se suzdržati do kraja menstruacije. Izuzetak su samo slučajevi teške bolesti. Krvavi iscjedak uzrokovan dugotrajnom bolešću ne može ometati ni Jedinstvo s prethodnom pripremom za zajedništvo.

Imajte na umu da prije sudjelovanja u Svetim otajstvima, čak i u nevolji, morate uzeti blagoslov od Oca.

Mnogo priča na tematskim forumima koje govore o tome da je žena tijekom menstruacije bila iskazana i dopušteno joj da se pridržava svetišta povezana je upravo s tegobom dotičnog..

Vrijedi napomenuti da je djevojčicama koje su kritične dane dolazile u crkvenu službu dopušteno podnošenje molitvenih napomena za zdravlje i odmaranje voljenih osoba.

Poštivanje gore navedenih preporuka, prije svega, pokazuje poštovanje župljana prema crkvi i njenim temeljima.

Je li moguće u samostanu s menstruacijom

Mnoge djevojke ne brinu samo pitanje mogućnosti kućne molitve i posjeta tijekom pravila Božje kuće. Žene koje prisustvuju vjerskim forumima živo su zainteresirane za pitanje je li moguće doći u samostan za vrijeme menstruacije. Sestra Vassa detaljno i živo u svojim materijalima odgovara na to pitanje..

Rezimirajući podatke sadržane u njenim materijalima, zaključujemo da niko neće izbaciti ženu iz samostana samo zato što je ona stigla "nečistih" dana.

Ograničenja mogu biti ograničena na prisustvovanje uslugama, ukalupljeni način života ili ograničenje poslušnosti. Komšije se i dalje pokore u skladu s poveljom određenog samostana. O ograničenjima koja su novakinja ili sestra nametnuta za vrijeme menstruacije možete saznati u samostanu samostana u koji je stigla predstavnica lijepog spola.

Je li moguće primijeniti na relikvije za vrijeme menstruacije

Mnoge žene posjećuju samostan kako bi dotakle ostatke Sveca, odmarajući se na području određenog samostana. Ta je želja povezana sa željom da dobije svećenikov odgovor na pitanje je li moguće primijeniti na relikvije za vrijeme menstruacije. Na ovo pitanje nema definitivnog odgovora. Malo je vjerojatno da će biti onih za koje je ta radnja neugledna.

Prije putovanja, bez obzira podudara li se s propisima ili ne, morate zatražiti blagoslov svećenika župe u kojoj žena vodi crkveni život. U ovom razgovoru preporučljivo je djevojčici navesti motive i upozoriti na mogućnost početka menstruacije. Pregledavši sve prednosti i nedostatke, svećenik će moći dati točan odgovor.

Je li moguće moliti tijekom menstruacije kod kuće

Pravoslavlje

Nije zabranjeno molitvu Gospodinu nuditi za vrijeme menstruacije kod kuće.

Jasnovidnica Vanga preporučila je da se molitve čitaju kod kuće kako bi menstruacija išla i vratilo se žensko zdravlje. Slijedite vezu da biste saznali zacjeljivanje iscjeljenja.

islam

U islamu je rašireno mišljenje da je žena u takvim danima u ritualnom skrnavljenju. Takav pogled na menstruaciju povlači zabranu pripadnicima fer spola da obavljaju namaz prije kraja menstruacije.

Kada odgovarate na pitanje je li moguće čitati molitve muslimanki tijekom normalnih razdoblja, potrebno je razumjeti kakvu je iscjedak. Islam razlikuje dvije vrste krvarenja kod žena: hajid i ishikhada.

Haid podrazumijeva prirodno mjesečno krvarenje, a Istihada znači krvarenje koje nadilazi ciklus ili postporođajni iscjedak.

Mišljenja islamskih učenjaka razlikuju se o mogućnosti namaza, ali, u većini slučajeva, preporučuje se suzdržati se od molitve i dodirivanja Časnog Kur'ana na arapskom jeziku.

Kada mogu prisustvovati crkvi nakon porođaja?

Vraćajući se preispitivanju mišljenja crkvenih otaca, vrijedi primijetiti one koji, ne inzistirajući na strogoj zabrani, u kritične dane i nakon rođenja djeteta iznose niz pravila kojima se regulira prisutnost poštenog spola u crkvi. Gledajući unaprijed, vrijedno je napomenuti da se ovaj religijski pogled iskorijenio i da postoji i danas..

Jedno je sigurno: unatoč brojnim mišljenjima teologa i raznim tumačenjima Svetoga pisma, kako biste sebi odgovorili na pitanje je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije i kada se nakon porođaja vrijedi vratiti u crkveni život, potrebno je saznati odgovor župnika, kojoj je žena.

Mogu li ići u crkvu tijekom razdoblja?

Mnoge žene koje vjeruju pitaju se: "Je li moguće tijekom menstruacije ići u crkvu?" Ovaj će vam članak pomoći na to pitanje s gledišta različitih religija i modernih pogleda na crkvu na ovo pitanje..

Sada se detaljnije pozabavimo ovim pitanjem..

Menstruacija je uobičajena pojava u životu svake žene, a to je posljedica fizioloških procesa koji se događaju u njenom tijelu. Međutim, kao što povijest pokazuje, razdoblje menstruacije dugo se tretira drugačije nego bilo koji drugi fiziološki proces. U mnogim kulturama i religijama postoji poseban odnos prema menstruaciji, posebno prema prvoj. To objašnjava prisutnost raznih vrsta zabrana u ovom trenutku. Što se tiče kršćanstva, za vjernika je odlazak u hram redovna pojava. Žene koje se bave kršćanstvom često se suočavaju s izazovom da prisustvuju crkvi tijekom menstrualnog krvarenja.

To se događa prije svega jer je mišljenje javnosti o ovoj temi vrlo različito. Neki vjeruju da je žena u ovom periodu "nečista" i ne preporučuju posjećivanje hrama. Drugi su skloni mišljenju da nijedna prirodna manifestacija tijela ne može ekskomunicirati osobu od Boga. U ovom je slučaju logično uputiti na formirani sustav kanona koji se tiče ponašanja kršćana. Ali ona ne daje jasne preporuke.

U najranijim vremenima kršćanstva vjernici su donosili vlastite odluke. Neki su slijedili tradicije svojih predaka, posebno svoje obitelji. Mnogo je ovisilo i o mišljenju svećenika crkve u koju su ljudi odlazili. Bilo je i onih koji su iz teoloških uvjerenja i iz drugih razloga držali mišljenje da je za vrijeme menstruacije bolje ne sudjelovati u pričesti i ne dirati u svetinje, kako ih ne bi zabrljali. Vrlo stroga zabrana primijećena je u srednjovjekovnom razdoblju.

Bilo je i kategorija žena koje su obavljale pričest, bez obzira na vrijeme menstrualnog krvarenja. Međutim, nisu zabilježeni točni podaci o stavu ministara pravoslavnih crkava prema ponašanju žena u crkvi tijekom menstruacije. U davna vremena kršćani su se okupljali naprotiv svaki tjedan, pa čak i pod prijetnjom smrti, služili u liturgijskim kućama i klanjali. Sudjelovanje žena tijekom menstruacije ne spominje se.

Je li moguće da odlazite u crkvu tijekom menstruacije prema Starom i Novom zavjetu

U Starom zavjetu razdoblje menstrualnog krvarenja kod žena smatra se manifestacijom "nečistoće". S ovim se pismom povezuju sve predrasude i zabrane nametnute ženama tijekom menstruacije. U pravoslavlje nije primijećeno uvođenje tih zabrana. Ali isto tako nije izvršeno njihovo otkazivanje. To rađa neslaganje.

Utjecaj kulture poganstva ne može se poreći, ali ideja vanjske nečistoće za čovjeka je revidirana i počela je simbolizirati istine teologije u pravoslavlju. Tako se u Starom zavjetu nečistoća vezala za temu smrti koja je nakon pada Adama i Eve osvojila čovječanstvo. Pojmovi poput smrti, bolesti i krvarenja govore o dubokoj šteti ljudskoj prirodi..

Zbog smrtnosti i nečistoće ljudi su božanskom društvu lišeni mogućnosti da ostanu s Bogom, odnosno ljudi su protjerani na zemlju. Takav se odnos prema menstruaciji opaža u Starom zavjetu.

Većina ljudi smatra nečistim ono što izlazi iz tijela kroz određene ljudske organe. Oni to doživljavaju kao nešto suvišno i potpuno nepotrebno. Takve stvari uključuju iscjedak iz nosa, ušiju, ispljuvak prilikom kašljanja i još mnogo toga..

Menstruacija kod žena je čišćenje maternice od tkiva koje je već mrtvo. Takvo se pročišćavanje događa u razumijevanju kršćanstva kao iščekivanja i nade u daljnje začeće i, naravno, nastanak novog života.

Stari zavjet kaže da je duša svake osobe u njegovoj krvi. Krv tijekom menstruacije smatrana je dvostruko zastrašujućom, jer sadrži mrtvo tjelesno tkivo. Navodilo se da se žena očistila oslobađanjem od ove krvi..

Mnogi vjeruju (pozivajući se na Stari zavjet) da se u takvom razdoblju ne može ići u crkvu. Ljudi to pripisuju činjenici da je žena odgovorna za neuspjelu trudnoću, optužujući je za to. A prisutnost istaknutog mrtvog tkiva prkosi crkvi.

U Novom zavjetu pogledi su redefinirani. Tjelesni fenomeni koji u Starom zavjetu imaju sveto i posebno značenje više se ne čine vrijednim. Naglasak se prebacuje na duhovnu komponentu života..

Novi zavjet nam govori kako je Isus ozdravio ženu koja je imala mjesečnicu. Kao da je dotaknula spasitelja, ali to uopće nije bio grijeh.

Spasitelj, ne misleći da bi mogao biti osuđen, dotaknuo je menstruacijsku ženu i ozdravio je. Tako ju je pohvalio zbog snažne vjere i predanosti. Takvo bi ponašanje prije sigurno bilo osuđeno, a u judaizmu se općenito smatralo jednakim nepoštivanju sveca. Upravo je ovaj zapis uzrokovao promjenu interpretacija o mogućnosti posjeta crkvi i drugim svetim mjestima tijekom menstruacije.

Prema Starom zavjetu, ne samo žena sama nije čista tijekom kritičnih dana, već i svaka osoba koja je dodirne (Levit 15:24). Prema Levitu 12, slična ograničenja primjenjuju se na ženu koja je rodila.

U stara vremena, nisu samo Židovi davali takve upute. Pagani kultovi također su zabranjivali ženama s menstruacijom obavljanje različitih dužnosti u hramu. Štoviše, komunikacija s njima u tom je razdoblju prepoznata kao skrnavljenje samog sebe..

Djevica Marija se u Novom zavjetu pridržavala zahtjeva ritualne čistoće. Kaže se da je živjela u crkvi od dvije do dvanaest godina, a zatim je bila zaručena za Josipa i poslana da živi u njegovoj kući kako ne bi mogla oskvrnuti "skladište Gospodinovo" (VIII, 2).

Kasnije je Isus Krist, propovijedajući, rekao da zle namjere dolaze iz srca i to nas prkosi. Njegove propovijedi govore kako savjest utječe na "čistoću" ili "nečistoću". Gospodin ne zamjera krvavim ženama.

Također, apostol Pavao nije podržao židovsko gledište starozavjetnih pravila o pitanjima takve čistoće, radije je izbjegavao predrasude.

Isus Krist u Novom zavjetu vjeruje da se najvažniji pojam ritualne čistoće prenosi na duhovnu razinu, a ne na materijalnu. U usporedbi s duhovnošću čistoće, sve tjelesne manifestacije smatraju se beznačajnim i nisu toliko bitne. Prema tome, menstruacija se više ne smatra manifestacijom nečistoće.

Trenutno ne postoji značajna zabrana ženama da pohađaju crkvu za vrijeme menstruacije.

U poglavljima Saveza učenici su često ponavljali izjave da je vjera zagađena zlom koje dolazi iz ljudskog srca, a ne tjelesnim pražnjenjem uopće. U Novom zavjetu posebna se pozornost posvećuje unutarnjem, duhovnom stanju čovjeka, a ne fizičkim procesima neovisnim o čovjekovoj volji..

Postoji li zabrana posjećivanja svetinja ovih dana

Katolička crkva izražava mišljenje da prirodni proces u tijelu ni na koji način ne može biti prepreka posjećivanju hrama ili provođenju obreda. Pravoslavna crkva ni na koji način ne može doći do jedinstvenog mišljenja. Mišljenja su različita, a ponekad čak i oprečna.

Moderna Biblija ne govori nam o najstrožoj zabrani sudjelovanja u crkvi. Ova sveta knjiga potvrđuje da je proces menstruacije potpuno prirodan fenomen zemaljskog postojanja. To ne bi trebalo postati prepreka punom crkvenom životu i ometati vjerovanje i provođenje potrebnih obreda.

Trenutno ne postoji temeljna zabrana ženama da pohađaju crkvu za vrijeme menstruacije. U hramovima je zabranjeno prolijevanje ljudske krvi. Ako, na primjer, osoba u hramu ozlijedi prst i rana krvari, tada biste trebali izaći dok krvarenje ne prestane. Inače se vjeruje da je hram oskrnavljen i da će ga morati ponovo posvetiti. Iz toga slijedi da tijekom menstruacije, kada koristite pouzdane higijenske proizvode (tampone i jastučiće), možete posjetiti hram, jer se krvoproliće neće dogoditi.

Ali mišljenja hramskih službenika o pitanju što je dopušteno tijekom menstruacije, a što nije dopušteno činiti u crkvi, različita su i čak oprečna.

Neki kažu da takve žene ne mogu učiniti ništa na svetom mjestu. Možete ući, moliti se i trebate otići. Neki svećenici koji drže radikalne stavove o ovom pitanju smatraju da je u crkvi prisustvovanje ženi s menstruacijom neprihvatljivo. Tijekom srednjeg vijeka postojala je stroga zabrana ženama da takvih dana posjećuju hram..

Drugi tvrde da menstruacija ni na koji način ne bi trebala utjecati na ponašanje te je potrebno u potpunosti „živjeti crkveni život“: moliti se, paliti svijeće i ne odbiti ispovijedi i pričešća.

Dvije strane imaju dokaze o svojim presudama, iako se međusobno razilaze. Oni koji podržavaju prvu presudu uglavnom se oslanjaju na Stari zavjet, govoreći kako su žene koje ranije krvare bile udaljene od ljudi i hrama. Ali ne objašnjavaju zašto je to bilo tako. Uostalom, žene su se zbog nedostatka potrebnih higijenskih sredstava bojevale skrnaviti sveto mjesto krvlju.

Drugi inzistiraju na tome da su u drevna vremena žene pohađale crkve. Na primjer, Grci (u tome se razlikuju od Slavena), crkve nisu bile posvećene, što znači da se u njima nema što oskrnaviti. U takvim su crkvama žene (ne obraćajući pažnju na mjesečno krvarenje) primjenjivale ikone i vodile normalan crkveni život.

Često se spominjalo da žena nije kriva, da je morala povremeno podnositi takvo fiziološko stanje. Pa ipak, u prošlosti su djevojke iz Rusije pokušavale izbjeći pojavljivanje u crkvama u tako posebnim razdobljima.

Neki su sveci rekli da je priroda nagradila ženski rod tako jedinstvenom karakteristikom pročišćenja živog organizma, a oni su inzistirali na tome da je fenomen stvorio Bog, što znači da ne može biti prljav i nečist..

Pogrešno je zabraniti ženi da tijekom menstruacije pohađa hram na temelju mišljenja strogog pravoslavlja. Temeljito i temeljito proučavanje crkve i suvremeno rješenje teoloških konferencija otkrili su zajedničko mišljenje da je tabu na posjećivanju svetih mjesta tijekom kritičnih dana žene već zastario pogled.

Danas postoji čak i osuda ljudi koji su kategorički podešeni i oslanjaju se na stare temelje. Često ih izjednačavaju s pristašama mitova i praznovjerja..

U kritičnim danima možete ili ne možete ići u hram: što učiniti na kraju

Žene mogu ići u crkvu bilo koji dan. S obzirom na mišljenje većine crkvenih službenika, žene mogu kritično prisustvovati crkvi. Međutim, poželjno je da se tijekom tog razdoblja odbije održati takve svete obrede, kao što su vjenčanje i krštenje. Ako je moguće, bolje je ne dirati ikone, križeve i druga svetišta. Takva zabrana nije stroga i ne bi trebala utjecati na ženski ponos.

Crkva poziva žene da odbiju pričest takvim danima, osim dugih i ozbiljnih bolesti.

Sada možete često čuti od svećenika da ne trebate posebno paziti na prirodne procese u tijelu, jer samo grijeh prkosi čovjeku.

Fiziološki proces menstruacije, koji je dao Bog i priroda, ne bi smio ometati vjerovanje i čak privremeno privremeno ekskomunicirati ženu. Nije u redu izbaciti ženu iz hrama samo zato što se podvrgava mjesečnom fiziološkom procesu od kojeg i sama pati, bez obzira na volju.

U posjetu džamiji tokom menstruacije od strane muslimana

Većina islamskih učenjaka uvjerena je da žene ne bi trebale ići u džamiju za vrijeme menstruacije. Ali to se ne odnosi na sve. Neki su predstavnici smatrali da ne bi trebala postojati takva zabrana. Treba napomenuti da se čak ni negativan stav prema ženama koje posjećuju džamiju tijekom menstruacije ne odnosi na ekstremne slučajeve kada su potrebe velike i nesporne. Izvan diskusije postoji situacija kada žena prkosi džamiji svojim sekrecijama u izravnom, fizičkom smislu. Zapravo se takvom ponašanju nameće najstroža zabrana. Međutim, ženama je dopušteno prisustvovati molitvi..

Odnos drugih religija

U budizmu ne postoji zabrana ženama da posjećuju datsan tijekom menstruacije. U hinduizmu je, nasuprot tome, odlazak u hram kritičnih dana krajnje neprihvatljivo.