Dani mjesečnog pročišćenja kod žena: je li moguće u ovo vrijeme ići u crkvu?

Pražnjenje

Često se žene koje su se nedavno pretvorile u vjeru ili rijetko štovaju, pitaju se: je li moguće tijekom menstruacije pohađati crkvu? Razmislite i pokušajte otkriti ovu temu..

Odgovor staroga zavjeta

Nesvjesne jasnog odgovora na pitanje, žene koje su došle u crkvu ostaju u crkvenom trijemu: mjestu koje se nalazi u zapadnom dijelu crkve. Ovo je hodnik između ulaza u crkvu i njenog dvorišta.

Od davnina je narte bio mjesto na kojem se klanjaju nekršteni ljudi i oni kojima je zabranjeno da uđu u crkvu. Tijekom prve faze menstrualnog ciklusa, žena nije bolesna, ovo se stanje smatra normom za zdravu ženu, naglašavajući njezinu sposobnost da nastavi porod.

Pa koji je grijeh? Zašto s menstruacijom ne možete ići u crkvu? Odgovor treba tražiti u Starom zavjetu. Ovaj dio Biblije točno opisuje razloge zbog kojih biste trebali prestati posjećivati ​​hram. Nečistoća žene ili muškarca jedan je od tih razloga..

Koncept je povezan s činjenicom da osoba tijekom određenog pražnjenja (menstruacija ili muško sjeme) osoba ne smije dodirivati ​​svetište i na taj način ga oslabiti. Ovdje vrijedi napomenuti da ovo crkveno pravilo ne krši prava žena jer muškarac u određenom stanju također ne može pohađati hram.

Stari zavjet to također potvrđuje: Levitic, 15. poglavlje, kaže da se "ne samo da se žene smatraju nečistima u trenutku isticanja krvi, već i svi koji ih dodirnu.".

Postoji prosudba da je menstruacija odmazda za pad prve žene Eve. Hram i vjernici koji u njega ulaze trebali bi biti zaštićeni od bilo kojeg aspekta koji utječe na grešnost i smrtnost čovjeka.

Praćenje toga dužnost je svih svećenstva. Ali postoji i drugo mišljenje ljudi koji čitaju Sveto pismo, što objašnjava da je kažnjavanje složen i bolan proces rađanja djece, a pojava menstruacije žena je sposobnost da nastavi ljudski rod.

Iz toga slijedi da Stari zavjet ne može nedvosmisleno odgovoriti na pitanje: je li moguće tijekom menstruacije prisustvovati crkvi.

Novozavjetni odgovor

Menstruacija je fenomen koji je Bog stvorio. Ovo se stanje žene ne može smatrati nečistim niti se od nekoga može zaštititi zaštita, ljubav i milost Božja. U Novozavjetnom pismu postoje riječi za koje je apostol Pavao rekao da je svako stvaranje Gospodinovo lijepo i prirodno. Svi procesi koji se odvijaju u tijelu muškaraca i žena su normalni.

Menstruacija je vrlo značajan uvjet za žensko tijelo. Uloga ovog procesa je velika, stoga je besmisleno zabranjivati ​​ženi da dolazi u crkvu tijekom menstruacije. Istu je presudu podržao i sveti George Dvoeslov. Rekao je da žene stvara priroda upravo tako. U hram im je dopušteno doći u bilo kojem stanju tijela, jer su duša i duhovno stanje mnogo važnije..

Prvi kršćani također su se suočili s problemom mogućnosti zajedništva tijekom menstruacije. Odluka je bila njihova. Neki su se bojali kršiti tradicije i kanone i nisu dirali svetište, drugi su smatrali da ih samo grijeh može ekskomunicirati u služenju Gospodinu i njegovoj ljubavi.

Mnoge žene koje vjeruju ispovijedile su i pričestile, ne prepoznajući zabranu i ne primjećujući je u Kristovim propovijedima. Novo Pismo usredotočuje pažnju Sina Božjeg na duhovnu prirodu.

Pokušao je doprijeti do čovjekove duše i pojavio se kako bi pomilovao sve svoje grijehe, kao i grijeh pretka sve žive Eve. U nedostatku vjere u muškarca ili ženu, svi se njihovi postupci smatraju bezdušnima.

Zle misli bilo kojeg župljana govorile su o njegovoj nečistoći, unatoč čistoći njegova tijela. Hram nije bio odvojeno mjesto intimnosti s Bogom, prenosio se ljudskim dušama. Krist nas uči da je duh hram Božji i njegova crkva.

Muškarci i žene postali su jednaki pred Bogom. Jednom se dogodio događaj koji je razljutio sve svećenstvo. U tom trenutku, kad je Isus bio u Hramu, prišao mu je i dodirnuo odjeću svoje Djevice, koja je dugo patila od krvarenja.

Krist je osjetio njezinu prisutnost, okrenuo se prema njoj i rekao da joj vjera pomaže.

Od tog trenutka vjernici su podijeljeni na one koji su poštovali Stari zavjet i tjelesnu čistoću, vjerujući da je ženi strogo zabranjeno da dolazi u crkvu s menstruacijom, i na one koji su slijedili učenja Isusa Krista i prihvatili njegovu vjeru u Novi zavjet i duhovnu čistoću: prestali su pridržavati se ovog pravila.

Mišljenje moderne ruske crkve

Rusku pravoslavnu crkvu dugo su karakterizirala stroga pravila koja se odnose na menstruaciju žena i druge mogućnosti isteka. Na pitanje je li moguće doći u crkvu tijekom menstruacije bilo je jasnog i nedvosmislenog odgovora - ne!

Nakon rođenja djeteta, žena se vrši obred uvođenja ili crkvenja, ali tek nakon četrdeset dana, kada može ući u hram, pod uvjetom potpune čistoće.

Trenutna crkva objašnjava to stanje umorom žene nakon teškog procesa porođaja i objašnjava da se mora oporaviti. Ali u isto vrijeme ljudi s ozbiljnom bolešću trebaju često dolaziti u hram kako bi ispovijedali i primili pričest..

Moderni svećenici shvaćaju da pravila Trebnika u nekim slučajevima nisu podržana Biblijom i Svetim pismom crkvenih otaca. Brak koji povezuje dvoje zaljubljenih, rođenje djeteta (dar Gospodin) teško je povezati s fizičkom nečistoćom.

1997. godine po tom pitanju su usvojene promjene. Tekstovi Trebnika izmijenjeni su u odnosu na čistoću vjerovanja žena koje su rodile dijete u crkvenom braku i njegovu svetost. Odluku je donio Sveti sinod Antiohije i njegov blagoslov patrijarh Ignacije IV.

Godine 2000., Kretska konferencija preporučila je obred crkvenja ili predstavljanja mlade majke, blagoslovivši je i ne spominjući žensku nečistoću.

Treba napomenuti da je tijekom bogosluženja žena u hramu blagoslovljen rođendan djeteta, pod uvjetom da je fizički jači. Nakon Krete, pravoslavne crkve dobile su hitne preporuke kako bi obavijestile sve žene koje vjeruju da je njihova želja da dođu u crkvu moliti, ispovijedati i primiti sakrament, dobrodošla bez obzira na menstrualni ciklus..

Sveti Ivan Krisostom također je kritizirao sljedbenike pravila koji tvrde da je ulazak u crkvu za vrijeme menstruacije neprihvatljiv. U sadašnjim hramovima nisu uvijek ispunjeni svi kanoni Trebnika, unatoč sljedbenicima koji zahtijevaju potpunu provedbu svih njegovih pravila. Takvi sljedbenici uključuju Dionizija Aleksandrijskog..

To potvrđuju riječi Pavla Srbkanskog da je menstruacija nečisto fizička, tjelesna, poput ostalih pražnjenja. "Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom.".

Također je rekao da moderni higijenski proizvodi s pravim učinkom mogu spriječiti slučajno ispuštanje krvi, što je oskvrnulo hram: „Vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebnu njegu i poduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, poljubiti ikone, ponijeti antidor i blagoslovljenu vodu, te sudjelovati u pjevanju. ".

Videi sa sličnim sadržajem

Je li moguće s menstruacijom u crkvi? Odgovor u videu:

Pa, što je odgovor na pitanje: je li moguće ići u crkvu s menstruacijom? Crkva ne daje jasan odgovor. Svaka žena mora sama odlučiti kakvo je mišljenje..

Je li moguće uzeti pričest i otići u hram za vrijeme menstruacije?

"Iznenadilo me je što ne možete komunicirati za vrijeme menstruacije!" Možda ne možete ići u hram? Neki svećenici smatraju da je takva zabrana praznovjerja. Tko je u pravu? "

Na mreži možete pronaći mnoge reference na autoritativne izvore koji imaju drugačiji pristup ovom problemu..

Biskupska konferencija 2-3. Veljače 2015. utvrdila je općeprihvaćenu praksu kada se žena treba suzdržavati od zajedništva tijekom dana čišćenja: „Kanoni zabranjuju zajedništvo u stanju ženske nečistoće (2. pravilo sv. Dionizija Aleksandrijskog, 7. pravilo Timoteja iz Aleksandrije). učinjeno u slučaju smrtne opasnosti, kao i kad krvarenje traje dugo u vezi s kroničnom ili akutnom bolešću ".

Ne mislim da je razumno zvati odluku koju je donio skupština biskupa cijelog praznovjerja Ruske pravoslavne crkve. Neki svećenici imaju drugačije mišljenje, to ima određenu osnovu, ali najrazumnije je pridržavati se tradicije koju prihvaća većina episkopata.

Osim toga, malo je vjerojatno da itko vodi takav duhovni stil života da bi apstinencija od nekoliko dana mogla naštetiti duši. Suprotno tome, apstinencija u poštovanju prema svetim darovima svetišta pripremit će pobožnu ženu za zajedništvo više nego ako želi primiti pričest u onim danima kad se većina kršćana ne usudi prijeći na svetište.

Prema modernoj tradiciji, dopušteno je ići u hram u dane mjesečnog čišćenja. Iako se vrijedi sjetiti da je u povijesti Crkve postojalo vrijeme kada žene nisu ulazile u hram za vrijeme menstruacije. Odjek toga ostao je tradicija čitanja 40 dana molitve nad porodiljom. Iz teksta molitve jasno je da prije završetka razdoblja čišćenja nakon porođaja žena nije smjela ući u hram. Sada se ovaj običaj ne poštuje, ali Crkva, u osobi svojih hijerarha, poziva na suzdržavanje tijekom dana čišćenja iz pričesti, osim ako to nije povezano s dugotrajnom bolešću.

Općenito, u tradiciji Crkve prihvaćeno je da je u hramu u kojem se obavlja žrtva bez krvi, svako prolijevanje krvi neprihvatljivo. Svaka rana koja krvari, ako ne predstavlja opasnost za život i nije posljedica dugotrajne bolesti, također služi kao prepreka zajedništvu. Dakle, to nije ženski posao, već poštovanje prema Spasiteljevoj žrtvi bez krvi, nedopustivosti prolijevanja krvi u hramu.

Vidi također:

"O sudjelovanju vjernika u euharistiji." Kratki pregled


Arhivu svih pitanja možete pronaći ovdje. Ako niste pronašli pitanje koje vas zanima, uvijek ga možete postaviti pisanjem na adresu: [email protected]

Ako želite brzo pročitati nove odgovore u našem odjeljku, pretplatite se na kanalu Telegram "Pitanja svećeniku"

Ako želite brzo pročitati nove odgovore u našem odjeljku, pretplatite se na kanalu Telegram "Pitanja svećeniku"

Ako želite brzo pročitati nove odgovore u našem odjeljku, pretplatite se na kanalu Telegram "Pitanja svećeniku"

Dani mjesečnog pročišćenja kod žena: je li moguće u ovo vrijeme ići u crkvu?

Mnoge žene koje vjeruju pitaju se: "Je li moguće tijekom menstruacije ići u crkvu?" Ovaj će vam članak pomoći na to pitanje s gledišta različitih religija i modernih pogleda na crkvu na ovo pitanje..

Sada se detaljnije pozabavimo ovim pitanjem..

Menstruacija je uobičajena pojava u životu svake žene, a to je posljedica fizioloških procesa koji se događaju u njenom tijelu. Međutim, kao što povijest pokazuje, razdoblje menstruacije dugo se tretira drugačije nego bilo koji drugi fiziološki proces. U mnogim kulturama i religijama postoji poseban odnos prema menstruaciji, posebno prema prvoj. To objašnjava prisutnost raznih vrsta zabrana u ovom trenutku. Što se tiče kršćanstva, za vjernika je odlazak u hram redovna pojava. Žene koje se bave kršćanstvom često se suočavaju s izazovom da prisustvuju crkvi tijekom menstrualnog krvarenja.

To se događa prije svega jer je mišljenje javnosti o ovoj temi vrlo različito. Neki vjeruju da je žena u ovom periodu "nečista" i ne preporučuju posjećivanje hrama. Drugi su skloni mišljenju da nijedna prirodna manifestacija tijela ne može ekskomunicirati osobu od Boga. U ovom je slučaju logično uputiti na formirani sustav kanona koji se tiče ponašanja kršćana. Ali ona ne daje jasne preporuke.

U najranijim vremenima kršćanstva vjernici su donosili vlastite odluke. Neki su slijedili tradicije svojih predaka, posebno svoje obitelji. Mnogo je ovisilo i o mišljenju svećenika crkve u koju su ljudi odlazili. Bilo je i onih koji su iz teoloških uvjerenja i iz drugih razloga držali mišljenje da je za vrijeme menstruacije bolje ne sudjelovati u pričesti i ne dirati u svetinje, kako ih ne bi zabrljali. Vrlo stroga zabrana primijećena je u srednjovjekovnom razdoblju.

Bilo je i kategorija žena koje su obavljale pričest, bez obzira na vrijeme menstrualnog krvarenja. Međutim, nisu zabilježeni točni podaci o stavu ministara pravoslavnih crkava prema ponašanju žena u crkvi tijekom menstruacije. U davna vremena kršćani su se okupljali naprotiv svaki tjedan, pa čak i pod prijetnjom smrti, služili u liturgijskim kućama i klanjali. Sudjelovanje žena tijekom menstruacije ne spominje se.

Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom, Stari zavjet

Razmotriti problem je li moguće ići u crkvu s menstruacijom, nužno je koristeći Stari zavjet. Ovaj dio Biblije jasno naznačuje stanje u kojem se trebate suzdržati od posjeta svetom mjestu:

  • smrt;
  • ozbiljna bolest;
  • "Nečistoća" žena ili muškaraca.

Nečistoća žene povezana je s određenim izlučevinama, tijekom kojih žena ne smije ništa dirati. Postoji mišljenje. da je prisutnost menstruacije kod žena kazna za griješni pad potomka sve žive Eve. I, kao što znate, svećenstvo pokušava zaštititi crkvu i župljane od svih stvari koje podsjećaju na grešnost i smrtnost čovjeka.

Također se vjeruje da je menstruacija proces odbacivanja tijela mrtvog jajeta, vrsta smrti nezrelog embrija. A prisutnost smrtonosnih predmeta u hramu je zabranjena.

Ali neki učenjaci Svete knjige to mišljenje tumače nekako drugačije. Smatra se da je kazna težak proces rađanja djece, ali prisutnost menstruacije je prilika za nastavak ljudskog roda.

Najbolji članak za vas, pogledajte: Razlika između grkokatoličke crkve i pravoslavne

Dakle, Stari zavjet ne daje nedvosmislen odgovor na ovo pitanje..

Povijesni stav prema menstruacijskoj ženi

Svi bi trebali znati da su veći dio prvih kršćana bili Židovi ili Židovi po nacionalnosti, odnosno bili su nositelji židovske kulture. Krist i njegovi apostoli pridržavali su se židovskog zakona, koji je izraelski narod dan preko Mojsija.

Ovaj je zakon jasno definirao odnos prema ženama tijekom kritičnih dana..


Levit 15: 19-30

Na temelju ove zapovijedi djevojka u kritičnim danima postaje ritualno nečista, a nečistoća se proširila i na ljude koji su je dotakli.

Očito, židovka nije mogla tokom perioda ići u hram. Pored toga, ako je patila od vaginalnog krvarenja, trebala bi prinositi žrtvu pročišćenja sedam dana nakon što su završili..

Zašto se menstrualna krv smatrala nečistom?

Koncept obredne nečistoće u Starom zavjetu proširio se ne samo na menstrualni protok u ženi, već i na čitav popis pojava, predmeta koji su opisani u Levitovoj knjizi. Židovi su najčistiji bili mrtvo tijelo osobe ili životinje kada je dodirnuo leš 7 dana postao nečist i nije mogao ići u hram. Sva pravila čistoće obreda dana su izraelskom narodu sa sljedećim ciljevima:

  1. U sanitarne svrhe.
  2. Za podsjetnik na Božju svetost i ljudsku grešnost.
  3. Simbolično značenje.

Kako objašnjavaju moderni Židovi, zahvaljujući najstrožoj zabrani intimnih odnosa tijekom menstruacije, Stvoritelj je spasio lijepu polovicu čovječanstva od mnogih bolesti. To je u skladu s medicinskim dokazima da žena tijekom menstruacije postaje "otvorena" i "ranjiva" na mnoge infekcije te je bolje držati se podalje od intimnih odnosa.

Dakle, ženska je nečistoća ovih dana učinila nepristupačnim muškarcima, ali bilo je korisno za nju i za brak općenito.

Napokon, muškarac je morao čekati ne samo kraj menstruacije, već i

Mogu li ići u crkvu za vrijeme menstruacije, Novi zavjet

Novi zavjet sadrži riječi apostola Pavla, koji je bio uvjeren da je sve što je stvorio Gospodin lijepo. Svi procesi koji se događaju u ljudskom tijelu su prirodni. Menstruacija je vrlo važno razdoblje za žensko tijelo. Njihova je uloga prilično velika, tako da nema smisla zabranjivati ​​ulazak s njima u hram.

Sveti George Dvoeslov bio je istog mišljenja. Tvrdio je da je takvu ženu stvorila priroda i da joj je potrebno dopustiti da uđe u crkvu u bilo kojem stanju tijela. Uostalom, glavna stvar je duša, duhovno stanje.

SVE MOGUČITI: Pismo osobe koja je u braku živjela 30 godina. Jedrilica se bespomoćno smrzava bez vjetra u jedra. Auto staje bez benzina. Pa čak i jakim ženama ponestaje snage. Mir u obitelji neusporedivo je bolji... Pročitajte više

PRIČA KOJU TREBA PROČITATI SVAKO! POVIJEST JEDNOG DJEČJA U METRO-u Prošlu srijedu sam išao na sveučilište. Kao i obično, kasnite, kao i obično, prekrivajući uši drugom osnažujućom glazbom i razmišljajući o nadolazećem stanju. ispite i stojeći u prepunoj kočiji, ritmički trzajući se jednim udom... Pročitajte više

ČUDO VJERE Sasha je bio u čečenskom zatočeništvu - 5 godina; dvije godine nije se hranio; iskusne borbene tehnike borbe protiv ruke; nekoliko je puta pucao, gotovo prazan, ali tako... Pročitajte više

Tvoje će biti učinjeno, Gospodine! Ne onako kako ja želim, onako kako vi dajete. Bogati čovjek jahao je u kolicima... Vidio sam seljaka kako sjedi na pločniku. Čovjek je plakao: - Ne kako želite, nego kako Bog želi! Ne kako želite, već kao... Pročitajte više

DALJE ISTOČNI UČITELJ (čitajte - nećete požaliti, vrijeme čitanja 15 minuta) Imam dvadeset tri. Najstariji od mojih učenika ima šesnaest godina. Bojim se njega. Bojim se svih njih. Nastavite najbolji članak za vas: Nastavite izgubiti križ, što je to sa stajališta pravoslavlja?

Svetlana Komarova već dugi niz godina živi u Moskvi. Uspješan poslovni trener, headhunter, savjetnik u karijeri. A 90-ih je radila osam godina... Pročitajte više

Puši! O tome kako se ispostavila da je pušačka starica subdeakon Prije dvije godine pozvan sam da priznam i pričam staricu koja se pripremala umrijeti. Kad smo se već približavali kući u kojoj je živjela, rodbina koja me prati nekako je oklijevala i plaho rekla... Pročitajte više

Braća i sestre u Kristu. Vodimo našu zajednicu na Vkontakte https://vk.com/molitvuikonu pod nazivom Molitve za svaki dan, gdje pokušavamo širiti pravedne molitve i vijesti. Ako imate svoju stranicu u VK, pretplatite se na nas.

Što je zabranjeno raditi u hramu tijekom menstruacije

Zabrane se uglavnom tiču ​​isključivo fizičkih pitanja. Dakle, iz higijenskih razloga žena ne bi smjela uroniti u vodu kako drugi ne bi vidjeli kako se njezina krv miješa s vodom.

Proces vjenčanja prilično je dug i neće ga svako oslabljeno žensko tijelo moći izdržati do kraja. A to je zauzvrat obuzet nesvjesticom, a također i slabošću i vrtoglavicom..

U ispovijedi je uključen psiho-emocionalni aspekt i, kao što znate, slabiji spol, za vrijeme menstruacije, ima blago neadekvatno stanje (i ponaša se u skladu s tim). Stoga, ako se žena u ovo vrijeme odlučila ispovijedati, riskirala je izbaciti puno nepotrebnih stvari, za kojima će kasnije dugo žaliti. Kao rezultat toga, trebali biste definitivno odbiti priznanje tijekom kritičnih dana..

S menstruacijom u crkvi, moderno mišljenje svećenstva

Na temelju navedenog može se tvrditi da je pitanje je li moguće u crkvi s menstruacijom - odgovor svećenika može biti drugačiji. Biblija izričito ne dopušta niti zabranjuje ženi da ide u hram s takvim procesima u tijelu. Stoga se morate pouzdati samo u odgovor svetog oca.

Neki svećenici dopuštaju ženama da uđu u crkvu, ali im je zabranjeno dodirivati ​​ikone i stavljati svijeće. Možete samo mirno moliti i otići..

Ali, postoje slučajevi kada svećenik jednostavno ne može odbiti pomoć osobi. Na primjer, kada teško bolesna žena koja ima krvarenje iz maternice osjeti svoj rani odlazak i želi se ispovjediti i održati pričest. U tom slučaju svećenik ne može odbiti ući u sveto mjesto, iako se žena smatra "nečistom".

Najbolji članak za vas, prijeđite: Što je vjera u Boga u pravoslavlju?

Među zabranama ženama tijekom menstruacije mogu se smatrati neki crkveni obredi:

Najvažnija zabrana je krv na svetim knjigama, svijećama i ikonama. Ali s današnjim higijenskim proizvodima i ove nevolje lako možete izbjeći.

Dakle, nedvosmislen odgovor na pitanje "nečistoće" žene može se raspravljati već dugo vremena. Svatko ima pravo raditi ono što smatra potrebnim, jer će svaki od nas stajati pred Gospodom i odgovarati za sva naša djela. Svećenici najčešće pozitivno reagiraju na prisutnost žene s menstruacijom u hramu, no još uvijek postoje obožavatelji starih pravila.

Stoga, prije odlaska u crkvu, još je prikladno pojasniti ovo pitanje sa svećenikom i dobiti blagoslov.

Gospodin je uvijek s vama!

Pogledajte i video odgovor svećenika, na pitanje mogu li žene s menstruacijom pohađati crkvu:

Mišljenje moderne ruske crkve


Rusku pravoslavnu crkvu dugo su karakterizirala stroga pravila koja se odnose na menstruaciju žena i druge mogućnosti isteka. Na pitanje je li moguće doći u crkvu tijekom menstruacije bilo je jasnog i nedvosmislenog odgovora - ne!

Nakon rođenja djeteta, žena se vrši obred uvođenja ili crkvenja, ali tek nakon četrdeset dana, kada može ući u hram, pod uvjetom potpune čistoće.

Trenutna crkva objašnjava to stanje umorom žene nakon teškog procesa porođaja i objašnjava da se mora oporaviti. Ali u isto vrijeme ljudi s ozbiljnom bolešću trebaju često dolaziti u hram kako bi ispovijedali i primili pričest..

Moderni svećenici shvaćaju da pravila Trebnika u nekim slučajevima nisu podržana Biblijom i Svetim pismom crkvenih otaca. Brak koji povezuje dvoje zaljubljenih, rođenje djeteta (dar Gospodin) teško je povezati s fizičkom nečistoćom.


1997. godine po tom pitanju su usvojene promjene. Tekstovi Trebnika izmijenjeni su u odnosu na čistoću vjerovanja žena koje su rodile dijete u crkvenom braku i njegovu svetost. Odluku je donio Sveti sinod Antiohije i njegov blagoslov patrijarh Ignacije IV.

Godine 2000., Kretska konferencija preporučila je obred crkvenja ili predstavljanja mlade majke, blagoslovivši je i ne spominjući žensku nečistoću.

Treba napomenuti da je tijekom bogosluženja žena u hramu blagoslovljen rođendan djeteta, pod uvjetom da je fizički jači. Nakon Krete, pravoslavne crkve dobile su hitne preporuke kako bi obavijestile sve žene koje vjeruju da je njihova želja da dođu u crkvu moliti, ispovijedati i primiti sakrament, dobrodošla bez obzira na menstrualni ciklus..

Sveti Ivan Krisostom također je kritizirao sljedbenike pravila koji tvrde da je ulazak u crkvu za vrijeme menstruacije neprihvatljiv. U sadašnjim hramovima nisu uvijek ispunjeni svi kanoni Trebnika, unatoč sljedbenicima koji zahtijevaju potpunu provedbu svih njegovih pravila. Takvi sljedbenici uključuju Dionizija Aleksandrijskog..

Pitanje tjelesne nečistoće temeljilo se na pretkršćanskim učenjima kada nije bilo moguće održavati pravilnu higijenu. Moderna sredstva pomažu ženi da uvijek održava svoje tijelo čistim.

To potvrđuju riječi Pavla Srbkanskog da je menstruacija nečisto fizička, tjelesna, poput ostalih pražnjenja. "Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom.".

Također je rekao da moderni higijenski proizvodi s pravim učinkom mogu spriječiti slučajno ispuštanje krvi, što je oskvrnulo hram: „Vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebnu njegu i poduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, poljubiti ikone, ponijeti antidor i blagoslovljenu vodu, te sudjelovati u pjevanju. ".

Vrijedi napomenuti da su tijekom menstruacije mnoge žene u iritiranom stanju, što je neprihvatljivo za posjet hramu. U tom je slučaju vrijedno vremena odlaska u crkvu.

Jedna misao: "Mogu li ići u crkvu s menstruacijom?"

  1. n
    10. rujna 2019. Razno: „Je li moguće menstruacijom ići u crkvu, Stari zavjet Da biste razmotrili problem, je li moguće ići u crkvu s menstruacijom, koristeći Stari zavjet. Ovaj dio Biblije jasno naznačuje u kakvom je stanju vrijedno suzdržati se od obilaska svetog mjesta, a to su: smrt; ozbiljna bolest; "Nečistoća" žena ili muškaraca. " Pitanje: Ženska nečistoća vrlo je dobro oslikana. I koja je "nečistoća" ljudi.

Jednostavno objašnjenje

Ako odložite znanstvenu fantastiku, lako možete objasniti i zašto je nepoželjno zakopati se tijekom menstruacije ili ići na groblje. Stvar je u nestabilnosti živčanog sustava. Ženska polovica stanovništva i toliko je teško podnijeti takve događaje. A pod utjecajem hormonalnih skokova problemi s psihoemocionalnim stanjem samo se povećavaju.

Strah od neobjašnjivih stvari raste, a ljudsku smrt doživljavamo još bolnije. Stoga, na pitanje je li moguće otići na groblje tijekom menstruacije, nema jednoznačnog odgovora. Loši događaji nakon ovoga neće uslijediti, ali nepotrebna iskustva nisu isključena.

Saznajte u članku na linku, mogu li biti kum za vrijeme menstruacije.

Moguće posljedice posjete

Možda najozbiljnija posljedica nakon posjeta groblju može biti pogoršanje emocionalnog stanja. Tijekom kritičnih dana, žena je posebno sklona iskazivanju negativnih emocija. Zbog toga bi se trebala suzdržati od posjeta grobu voljene osobe.

Ako je nemoguće odbiti posjetiti mjesto sahrane, žena bi se trebala sjetiti negativnih posljedica povezanih s emocionalnom nestabilnošću. Kad se okupljate za pogrebnu povorku, trebate mobilizirati interne resurse različitim metodama - molitvom, opuštanjem, povjerljivim razgovorom.

Doći ili suzdržati se od obilaska groblja posao je svakoga. U svakom slučaju, važno je osluškivati ​​svoje emocionalno stanje i slijediti intuiciju, što će nužno ukazivati ​​na ispravnu odluku..

Što su praznovjerja

Fiziološki tijek menstrualnog ciklusa mijenja stanje organa reproduktivnog sustava. Ako oplodnja nije nastupila, funkcionalni sloj sluznice maternice se odbacuje, što je popraćeno otvaranjem vrata maternice i krvarenjem..

Prema drevnim legendama, žensko biopolje postaje ranjivo, stvara se "rana" kroz koju dolazi do gubitka vitalne energije. Strah od psovki i korupcije objasnio je razloge zabrane posjećivanja groblja za vrijeme menstruacije, koji su bili regulirani strogim propisima. Utjecaj praznovjerja dan je u tablici..

Može li žena prisustvovati crkvi tijekom menstruacije

Je li moguće ići u crkvu, ispovijedati se, primati pričest tijekom menstruacije - pitanja koja izazivaju kontroverzu među svećenicima i zabrinjavaju svakog kršćanina.

Ne znajući jasan odgovor, uz mjesečne dane župljani ostaju slušati službu u predvorju.

Odakle potječu korijeni zabrane? Odgovor tražimo u Starom zavjetu

Crkva narteks nalazi se u zapadnom dijelu hrama, to je hodnik između ulaza u hram i dvorišta. Narthex je dugo bio mjesto slušanja za nekrštene, najavljene ljude, one kojima je određeno vrijeme zabranjeno ulazak u hram..

Ima li nešto kršćansko za neko vrijeme izvan crkvene službe, sudjelovanja u ispovijedi, pričesti?

Dani menstruacije nisu bolest, grijeh, već prirodno stanje zdrave žene, naglašavajući njezinu sposobnost davanja djece svijetu.

Zašto se tada postavlja pitanje - je li moguće priznati se tijekom menstruacije?

Stari zavjet posvećuje veliku pozornost konceptu čistoće prilikom ulaska pred Boga.

Uključena kanalizacija:

  • bolesti u obliku lepre, šuga, čira;
  • sve vrste odljeva kod žena i muškaraca;
  • dodirivanje mrtvog tijela.

Židovi prije odlaska iz Egipta nisu bili ni jedan narod. Osim što su obožavali Jedinog Boga, puno su posuđivali od poganskih kultura..

Judaizam je vjerovao da je nečistoća, mrtvo tijelo - jedan pojam. Smrt - kazna za Adama i Evu za neposluh.

Bog je stvorio čovjeka, svoju ženu savršenu u ljepoti, zdravlju. Ljudska smrt povezana je s podsjetnikom na grešnost. Bog je Život, svaka nečista stvar nema pravo čak i Njega dodirnuti.

Potvrdu toga možemo pronaći u Starom zavjetu. Knjiga Levita, 15. poglavlje, jasno kaže da se "ne samo žene smatraju nečistima tijekom istekanja krvi, već i svaka osoba koja ih dodirne"..

Za referencu! Za vrijeme menstruacije bilo je zabranjeno ne samo u hramu, već iu svakodnevnom životu, komunikaciji, osobnom kontaktu bilo koje osobe i "nečiste" žene. Ovo se pravilo odnosilo na muža, zabranjujući sve vrste seksualnih aktivnosti tijekom menstruacije..

Pri rođenju djeteta oslobađa se i krv pa žena ima razdoblje pročišćenja 40 dana nakon rođenja.

Paganske svećenice izostale su iz obreda zbog slabosti, prema njihovom mišljenju, čarobna moć nestala je krvlju.

Doba kršćanstva izmijenila je ovo pitanje.

Novi zavjet - novi pogled na čistoću

Isusov dolazak radikalno mijenja koncept prinošenja grijeha, važnost čistoće.

Krist jasno kaže da je On život (Ivan 14,5-6), prošlost je sva prošlost.

Sam Spasitelj dodiruje mrtvačku postelju mladića, uskrsnuvši udovinog sina. (Luka 7:11 - 13)

Žena koja je patila od krvarenja 12 godina, svjesna zabrane Starog zavjeta, dotaknula se ruba Njegove odjeće. U isto vrijeme mnogi su je dotakli jer je oko Krista uvijek bilo puno ljudi.

Isus je odmah osjetio kako iz njega izlazi ljekovita snaga, pozvao je jednom bolesnu, ali je nije kamenovao, već je rekao da treba djelovati hrabro.

Važno! Nigdje u Novom zavjetu nije napisano o nečistom krvarenju.

Apostol Pavao, šalje pismo Rimljanima, 14. poglavlje, kaže da on sam nema nečiste stvari. Ljudi sami izmišljaju "Nečistoću", a onda vjeruju u to.

Prva poslanica Timoteju, 4. poglavlje, apostol piše da sve mora biti prihvaćeno, zahvaljujući Bogu koji je sve dobro stvorio.

Menstruacija je proces koji je stvorio Bog, oni se ne mogu povezati s nečistoćama, posebno izopćivanjem nekoga iz zaštite, milosti Božje.

U Novom zavjetu apostoli, govoreći o nečistoći, podrazumijevaju jesti hranu zabranjenu Torom prilikom jela, što je za Židove neprihvatljivo. Svinjetina je bila nečista.

Prvi su kršćani također imali problema - je li moguće primiti pričest tijekom menstruacije, morali su sami donijeti odluku. Netko, slijedeći tradicije, kanone, nije dirao ništa sveto. Drugi su vjerovali da ih ništa ne može odvojiti od Božje ljubavi osim grijeha..

Mnoge vjerne djevice ispovijedile su se i pričešćivale za vrijeme menstruacije, ne pronalazeći Isusovu zabranu riječima, propovijedima.

Stav pravoslavne crkve prema:

Stav rane crkve i svetih otaca toga vremena prema pitanju menstruacije

Pojavom novog vjerovanja nije bilo jasnih koncepata ni u kršćanstvu ni u judaizmu. Apostoli su se odvojili od Mojsijevog učenja, ne negirajući božansku inspiraciju Starog zavjeta. Štoviše, ritualna nečistoća praktički nije bila predmet rasprave..

Sveti oci rane crkve, poput Metodija iz Olimpije, Origen, mučenik Justin, tretirali su pitanje čistoće kao pojam grijeha. Nečisto, prema njihovim pojmovima, znači grešno, to se odnosi na žene, menstruaciju.

Origen je nečistoći pripisivao ne samo menstruaciju, već i seksualni odnos. Zanemario je Isusove riječi da se dvoje, kopulirajući, pretvaraju u jedno tijelo. (Mat. 19: 5). Njegov stoicizam, asketizam nisu našli potvrdu u Novom zavjetu.

Učenja Antiohije iz trećeg stoljeća stavljala su učenja levita pod zabranu. Didascalia, naprotiv, osuđuje kršćane koji su za vrijeme menstruacije napustili Duha Svetoga, odvajajući tijelo od crkvenih službi. Crkveni oci toga vremena smatraju istog bolesnika koji krvari kao temelj svog pohoda..

Clementi iz Rima dao je odgovor na problem - je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije, tvrdeći da li je osoba koja prestane prisustvovati liturgiji ili pričest napustila Duha Svetoga.

Kršćanin koji tijekom menstruacije ne prijeđe prag hrama, ne dotakne Bibliju, može umrijeti bez Duha Svetoga, i što onda? Sveti Klementij u svojim apostolskim odlukama ustvrdio je da ni rođenje djeteta, ni kritični dani, ni zagađenja ne prljaju osobu, ne mogu ga isključiti od Duha Svetoga.

Važno! Klemencij Rimski osudio je kršćane zbog praznih govora, ali je rođenje, krvarenje, tjelesne poroke smatrao prirodnim stvarima. Zabrane je nazvao izumom glupih ljudi.

Sveti Grgur Dvoeslov također je stao na stranu žena, tvrdeći da prirodni procesi stvoreni od Boga u ljudskom tijelu ne mogu uzrokovati zabranu pohađanja crkvenih službi, ispovijedi i zajedništva..

Nadalje, pitanje nečistoće žena tijekom menstruacije postavljeno je u katedrali Gangra. Svećenici okupljeni 341. godine osudili su Eustatijce, koji smatraju da menstruacija nije samo nečista, već i seksualni odnos, zabranjujući svećenicima da se vjenčaju. U njihovim lažnim učenjima razlika između spolova bila je uništena, ili bolje rečeno, žena se izjednačila s muškarcem u odjeći, načinom ponašanja. Očevi katedrale Gangra osudili su eustatski pokret, braneći ženstvenost kršćana, prepoznajući sve procese u njihovom tijelu kao prirodne, koje je stvorio Bog.

U šestom stoljeću, Grgur Veliki, papa Rima, stao je na stranu vjernih župljana.

Papa Rim napisao je sv. Augustinu iz Canterburyja, koji je pokrenuo pitanje menstrualnih dana, nečistoće, da ovih dana nema kršćanske krivice, ne smije joj se zabraniti da se ispovijeda, prima pričest.

Važno! Prema Gregoriju Velikom, žene koje se suzdrže od pričesti zbog poštovanja, koje su je primile tijekom menstruacije zbog velike ljubavi prema Kristu, nisu osuđene..

Nauk Grgura Velikog trajao je sve do sedamnaestog stoljeća, kada je kršćanima ponovno zabranjeno ulaziti u crkvu tijekom menstruacije.

Ruska crkva ranog razdoblja

Rusku pravoslavnu crkvu oduvijek su karakterizirali strogi zakoni koji se tiču ​​kritičnih dana žena, svih vrsta isteka. Ovdje se pitanje uopće ne postavlja - je li moguće ići u crkvu s menstruacijom. Odgovor je nedvosmislen i ne podliježe raspravi - ne!

Štoviše, prema Novfonovom Nifontu, ako se porođaj započne upravo u hramu i dijete se tamo rodi, tada se cijela crkva smatra oskvrnutom. Zapečaćena je 3 dana, ponovno posvećena, čita posebnu molitvu koja se može pročitati u „Pitanju o Kiriku“.

Svi prisutni u hramu smatrani su nečistima, mogli su ga napustiti tek nakon Trebničke molitve za čišćenje.

Ako je kršćanka došla u hram "čista", a potom krvarila, hitno je morala napustiti crkvu, inače bi imala šestomjesečnu pokoru.

Trebanjske molitve za čišćenje i dalje se čitaju u crkvama odmah nakon rođenja djeteta.

Ovo je pitanje mnogo kontroverzno. Problem dodirivanja "nečiste" žene u pretkršćansko vrijeme je razumljiv. Zašto se danas, kad se dijete rađa u svetom braku i Božji je dar, njegovo rođenje čini da je majka, svatko tko je dodirne, oskvrnula ?

Moderni sukobi u ruskoj crkvi

Tek nakon 40 dana kršćanin je ušao u hram, pod uvjetom potpune "čistoće". Na njoj se vrši obred crkvenja ili uvoda.

Moderno objašnjenje ovog fenomena je umor žene u porođaju, ona se navodno treba oporaviti. Kako onda objasniti da se preporučuje da teško bolesni pacijenti češće posjećuju hram, uzimaju sakrament, očišćeni Isusovom krvlju?

Ministri današnjice razumiju da zakoni Trebnika ne nalaze uvijek svoju potvrdu u Bibliji i Svetom pismu crkvenih otaca.

Brak, rađanje djece i nečistoću nekako je teško povezati.

1997. izvršio prilagodbe po tom pitanju. Sveti sinod Antiohije, njegov blaženski patrijarh Ignacije IV., Donio je odluku o izmjeni Trebničkih tekstova u pogledu svetosti braka i čistoće kršćana koji su rodili dijete u zajednici koju je crkva posvetila..

Kretska konferencija 2000. godine prilikom blagoslova crkve ili uvođenja mlade majke preporučuje da je blagoslovljena, a ne da govori o nečistoći.

Važno! Crkva uvodi majčin blagoslov za rođendan djeteta ako je majka fizički jača.

Nakon Krete, pravoslavne crkve dobile su hitne preporuke da prenose svim župljanima da je njihova želja da prisustvuju crkvi, ispovijedaju i primaju sakrament dobrodošla bez obzira na kritične dane..

Sveti Ivan Krizostom bio je kritičan prema sljedbenicima kanona, koji kažu da je posjećivanje hrama kritičnih dana neprihvatljivo.

Dionizije Aleksandrijski zalagao se za poštivanje kanona, međutim, život je pokazao da moderne crkve ne poštuju sve zakone.

Kanoni ne bi trebali vladati Crkvom, jer su napisani za hramske službe.

Pitanja o kritičnim danima nose masku pobožnosti koja se temelji na predkršćanskim učenjima.

Suvremeni srpski patrijarh Pavao također ne smatra da je žena duhovno nečista ili grešna tijekom kritičnih dana. Tvrdi da se za vrijeme menstruacije kršćanin može ispovjediti, uzeti pričest.

Njegova svetost patrijarh piše: „Mjesečno pročišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ta je nečistoća samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa. Uz to, budući da moderni higijenski proizvodi mogu učinkovito spriječiti da hram ne bude očišćen slučajnim krvarenjem krvi... vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena može doći u crkvu tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebne mjere njege i higijene., poljubite ikone, uzmite antidor i blagoslovljenu vodu, i sudjelujte u pjevanju. ".

Važno! Sam Isus je svojom krvlju očistio žene i muškarce. Krist je postao tijelom svih pravoslavaca. Iznukao je tjelesnu smrt, dajući ljudima duhovni život, neovisan o stanju tijela.

Može li žena prisustvovati crkvi tijekom menstruacije

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu i prije nego što počnete čitati potrebne podatke, molimo vas da vidite našu stranicu na Instagramu „Lord Save and Save †“ - link https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Idite i pogledajte je, molim vas. Zajednica ima više od 48 000 pretplatnika, istomišljenika. Ako vam se sviđa naša grupa, pretplatite se na nju. Širimo rijetke pravoslavne molitve iz molitvenika, izgovaranje svetaca, pravodobno širimo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima. Anđeo čuvar i vama i lijep, milostiv dan! (informacije o oglašavanju)

U današnjem svijetu, mnogi vjernici sve više ne mogu pronaći pravi odgovor na to jesu li išli u crkvu za vrijeme menstruacije. Za to postoje različita objašnjenja, ali ni sami kleri nemaju zajedničko mišljenje o ovom pitanju. Čak se i ponašanje u istom nazivu može razlikovati ovisno o mjestu crkve. Da biste bili potpuno sigurni u svoje djelo i ne biste upali u nevolje, bolje je pitati svećenika o tome. Pogotovo ako se tiče važnog događaja za vas, a ne samo posjeta hramu.

Je li moguće ići u crkvu s menstruacijom

Mnoge žene zanima pitanje je li moguće ići u crkvu s menstruacijom. U današnje vrijeme sve se više svećenica slaže da je ženama s kritičnim danima dopušteno ući u crkvu. Međutim, neke ceremonije preporučuje se odgoditi do kraja menstruacije. Oni uključuju krštenje i vjenčanje.
Također, mnogi svećenici ne preporučuju dodirivati ​​ikone, križeve i druge crkvene atribute tijekom ovog razdoblja. Ovo je pravilo samo preporuka, a ne stroga zabrana. Što točno učiniti - žena sama ima pravo odlučivati. U nekim crkvama svećenstvo može odbiti održati ispovijed ili vjenčanje, ali žena ima pravo otići u drugu crkvu ako želi, a svećenik joj to neće odbiti. To se ne smatra grijehom, budući da sama Biblija ne otkriva zabranu boravka u žena kritičnih dana..

Pravila Ruske pravoslavne crkve ne zabranjuju djevojčicama da posjećuju hram za vrijeme Regulusa. Postoje ograničenja koja svećenici toplo preporučuju. Ograničenja vrijede za pričest, za vrijeme menstruacije bolje je odbiti. Izuzetak od pravila je samo prisutnost ozbiljne bolesti.

Mnogi svećenici tvrde da se kritički dani ne bi trebali izbjegavati. Menstruacija je prirodni proces u ženskom tijelu koji ne bi trebao spriječiti da bude u hramu. Ostali svećenici dijele ovo mišljenje. Oni također tvrde da je menstruacija prirodni proces koji je uzrokovana prirodom..

Jednoznačan odgovor svećenika o tome je li moguće ući u crkvu za vrijeme menstruacije nije. Blagoslov se mora tražiti od svećenika-svećenika crkve koju žena želi prisustvovati.

Zapamtite da su duhovne stvari čisto individualne. U krajnjoj potrebi ili duhovnom metežu, svećenik neće odbiti da se bavi ženom. Tjelesna "nečistoća" neće postati prepreka. Vrata Gospodinove kuće uvijek su otvorena za nevolje. Ne postoji strog kanon o tome kako se ponašati ispravno ili nekorektno u pitanjima vjere. Za Boga, i ženu i muškarca, voljeno dijete koje će uvijek naći utočište u svom zagrljaju.

Ako postoji zabrana posjeta katedrali, prirodno se postavlja pitanje je li moguće krstiti dijete s menstruacijom i što učiniti ako se događaj ne može odgoditi. Slijedite vezu da biste dobili odgovore na ta pitanja..

Stvaranje prvog muškarca i žene

Ako želite znati kako je Svevišnji stvorio naš Univerzum, tada biste trebali pažljivo proučiti Stari zavjet. Kaže nam da su prvi ljudi stvorili Bog 6. dana po njegovoj slici i liku i dobili su imena Adama (muškarac) i Eva (žena).

Kao rezultat toga, ispada da je žena u početku bila čista, mjesečnica joj ne bi smjela ići. A proces začeća i rađanja djece nije ga trebao mučiti. U svijetu Adama i Eve u kojem je vladala potpuna savršenost nije bilo mjesta za ništa nečisto. Čistoća je prožimala tijelo, misli, djela i duše prvih ljudi.

Međutim, kao što znate, takva idila nije trajala jako dugo. Lukav Đavao je preuzeo sliku zmije i počeo kušati Evu da kuša zabranjeno voće s Drveta spoznaje dobra i zla. Zauzvrat, ženi je obećano stjecanje moći i više znanja. I nije mogla odoljeti - sama je probala voće, a dala ga je i suprugu da ga proba.

Na taj se način dogodio pad, koji se proširio na čitav ljudski rod. Adam i Eva, kao kazna, zauvijek su protjerani iz Raja. Žena je bila osuđena na muke. Govorilo se da će od tada proces začeća i rođenja potomstva uzrokovati njezinu patnju. Od tada se prema Bibliji žena smatra nečistom.

Kako se crkva odnosi prema menstruaciji prema Starom zavjetu

Prije toga, postojala je ozbiljna zabrana posjećivanja crkve tijekom menstruacije. To je zato što Stari zavjet smatra da je menstruacija kod djevojčica manifestacija "nečistoće". U pravoslavnoj vjeri te zabrane nigdje nisu bile napisane, ali također nije bilo njihove ospore. Zato mnogi još uvijek sumnjaju je li moguće doći u crkvu s menstruacijom..

Stari zavjet kritične dane smatra kršenjem ljudske prirode. Oslanjati se na njega, dolazak u crkvu tijekom menstrualnog krvarenja je neprihvatljiv. Biti u hramu s bilo krvavim ranama također se smatralo strogo zabranjenim..

Da biste odgovorili na pitanje je li moguće menstruacijom ići u crkvu, potrebno je razumjeti pogled Pravoslavne crkve na ovaj fiziološki fenomen.

Odakle je došla zabrana?

Još u najranijim biblijskim vremenima postojalo je vjerovanje da žena ne bi trebala ići u crkvu i sudjelovati u ritualima tijekom menstruacije. U zidovima hrama u obliku molitve obavlja se takozvana "žrtva bez krvi", a svako krvoproliće je neprihvatljivo. Nekada je taj argument smatran glavnim i neospornim.


Zabrana žena s menstruacijom pojavila se davno

To je vjerovanje ukorijenjeno duboko u Starom zavjetu. U stara vremena, kada je Zemlja bila u prilici svih vrsta lepre, posebna se pažnja obraćala na fizičku čistoću. U to vrijeme nisu mogli ući u crkvu samo ljudi gubavci, već i svi oni koji su imali gnojne i krvareće rane, kao i žene s menstruacijom..

Slična kategorija lijepe polovice s razlogom se našla na ovom popisu. U ta davna vremena koncept osobne higijene, a još više sredstva koja se danas koriste za menstruaciju, bili su nešto iz carstva fantazije. Dame se uopće nisu umivale tijekom tog razdoblja, jer su liječnici bili sigurni da je svako pranje jamstvo zaraze infekcijom. Neopterećene žene od kojih potječe neugodan smrad, vrata crkve bila su zatvorena, smatrane su nečistima.

Menstruacija u Novom zavjetu

Pretpostavimo da ste žena i da ste došli ovih dana. Došli ste u crkvu i... A onda se postavlja pitanje - što vam je dopušteno raditi? I ovdje se mišljenja svećenstva značajno razlikuju. Dakle, jedna polovica kaže da žena u ovom slučaju uopće ne može ništa učiniti. Grubo govoreći, ušao sam u sobu, stao, molio se i otišao.

Druga polovica tvrdi da u ovom pitanju nema zabrana i da žene mogu „živjeti“ punim crkvenim životom, tj. Stavljati svijeće, ispovijedati, primati pričest i tako dalje. Kome vjerovati? Ovo je pitanje vrlo složeno i dvosmisleno, stoga je potrebno osluškivati ​​argumente obje strane. I oni ih imaju, iako vrlo kontroverzno.

Oni pravoslavci koji podržavaju prvi položaj, koji ne dopušta da se u crkvi učini bilo što, kažu da na prvom mjestu igra starozavjetna tradicija, prema kojoj je žena bila udaljena od općeg okupljanja ljudi tijekom svojih razdoblja, a nikad nije posjećivala crkvu.

Istina, zagovornici ove teorije iz nekog razloga zaboravljaju da ona to uopće nije učinila jer se bojala naštetiti crkvi, već kako bi poštovala uobičajene higijenske standarde. Navode i druge čimbenike koji, međutim, vjerojatno nisu bitni. Na primjer, oni govore o ozdravljenju žene koja se dotaknula Isusove odjeće (naime odjeće, a ne tijela) i bila potpuno ozdravljena..

Vratimo se ljudima koji podržavaju drugi položaj, koji vjeruju da žena ne može samo pohađati hram, već i živjeti punim crkvenim životom. Tvrde da je to uvijek bilo slučaj još u antici, s tim što je jedina razlika što tih dana, nažalost, još nisu pronašli sredstva za žensku higijenu.

Ali njihov je argument da, za razliku od braće Slavena, Grci ne posvećuju crkvu, tako da na prvi pogled žena tamo ne može oskvrnuti. Potonji su hrabro ušli u hram, molili se, ispovijedali, primjenjivali se na ikone i tako dalje. Upravo je ta tradicija kasnije došla do nas. Iskreno, argument je neuvjerljiv, štoviše, čak i ako hram nije posvećen, to ne znači da u njemu nema milosti Gospodnje..

Pa ipak, u prošlosti su ruske djevojke poštovale pravilo prema kojem nikada nisu posjetile hram za vrijeme menstruacije. Međutim, među njima je bilo i onih koji su ignorirali mandat i išli u crkvu kad god im je drago. Ali ionako ih niko nije ekskomunicirao. Sveti Grgur Dvoeslov, koji je živio u šestom stoljeću, napisao je da ženama ne smije biti zabranjeno da posjećuju hramove za vrijeme menstruacije, jer nisu krive za činjenicu da ih je priroda nagradila ovim obilježjem. Na temelju toga možemo zaključiti da prirodno čišćenje tijela žive osobe, koje je stvorio Gospodin, nije nešto prljavo.

Kršćanstvo novozavjetnog doba izgleda lojalnije mogućnosti da žena kritičnih dana sudjeluje u crkvenom životu. Promjene stavova, a time i teološke interpretacije, povezane su s novim pojmom ljudske prirode. Prihvativši patnju zbog ljudskih grijeha na Križu, Isus Krist je oslobodio čovječanstvo iz okova tijela.

U ovom je slučaju prikladno prisjetiti se apostola Pavla. Ustvrdio je da je svako Božje stvaranje prekrasno i da u njemu ne može biti ništa što bi moglo oskvrnuti Stvoritelja. Novi zavjet ne daje nedvosmislen odgovor na pitanje je li moguće posjetiti sveta mjesta tijekom menstruacije. Taj je položaj doveo do rađanja nesuglasica između svetih otaca..

Doticanje poda Spasiteljeve odjeće izliječilo ju je, a Sin Čovječji ne samo da nije odgurnuo oboljelog, već joj je rekao: "Usudi se, kćeri!" Mnoge žene pitaju mogu li se tijekom menstruacije kod kuće obavljati molitve. Ne bi li to bio odmak od prihvaćenih kanona. Kršćanstvo je odano ovom pitanju i kritične dane ne smatra preprekom za komunikaciju s Bogom.

sloboda izbora

Naravno, svaka žena mora sama odlučiti hoće li vjerovati praznovjerjima. Ali glavni razlog je i dalje dobro. Ako je iscjedak oskudan, onda je sasvim moguće nastaviti uobičajeni životni ritam. Prekomjerno krvarenje značajniji je razlog da se ne prisustvuje događaju koji zahtijeva dugotrajan boravak na jednom mjestu, jer na groblju je malo vjerojatno da će biti prilika za promjenu brtve.

Vrijedno je osluškivati ​​svoj unutarnji glas, odlučiti hoćete li ići na groblje s vašim mjesecom, je li moguće prisustvovati pogrebu ili posjetiti grob. Ako smatrate da će sve dobro proći, možete otići odati počast pokojnicima.

Što oni sada misle - Novi zavjet

Trenutno nema stroge zabrane posjećivanja hrama kritičnih dana. Izlijevanje ljudske krvi zabranjeno je u crkvama, ali menstruacija više nije bitna. Možete navesti primjer: ako je osoba povrijeđena dok je bila u hramu, morate odmah otići jer se to smatra skrnavljenjem svetišta.

Hramovi se smatraju svetim mjestom, pa je neko ponašanje djevojčica za vrijeme Regulusa neprihvatljivo. O ovom pitanju svećenstvo se ne slaže oko jednog mišljenja. Neki od njih vjeruju da su za ovo razdoblje za žene zabranjeni svi obredi, kao i dodirivanje ikona i svih crkvenih atributa. Drugi tvrde da su ograničenja minimalna..

Gotovo svi svećenici trenutno zabranjuju obrede poput krštenja i vjenčanja. Preporučuje se pričekati do kraja menstruacije, a tek onda ići u crkvu. Ne zabranjuju moliti ili stavljati svijeće. Neki dopuštaju pričest tijekom kritičnih dana, posebno kada je žena posebno potrebna. Na primjer, ako postoji ozbiljna bolest.

Pozivamo vas da se upoznate sa čakrama žene koja je odgovorna za što

Mnogi svećenici imaju moderna stajališta i vjeruju da je menstruacija prirodni biološki proces koji ne bi trebao ometati djevojčicu ako želi prisustvovati crkvi.

Ako je u dane Starog zavjeta bilo kategorički zabranjeno dolaziti u crkvu, obavljati obrede, moliti se i dodirivati ​​ikone, sada su se ta pravila neizmjerno promijenila. Sve se češće spominje da djevojka nije kriva za takav proces kao što je menstrualni ciklus, jer to objašnjava fiziologija.

Žena može učiniti sve čak i tijekom ovog razdoblja

Mora se razumjeti da će, usprkos svim argumentima koji su joj dani, ipak postupati onako kako ona sama smatra potrebnim. A ako bi žena odlučila da treba posjetiti groblje, to bi definitivno učinila usprkos svim praznovjerjima. Zašto ne? Prema našem mišljenju, nema pravog razloga da se to ne učini..

Potrebno je samo uzeti u obzir nepoželjnost dugog boravka na groblju u menstrualnim danima zbog nemogućnosti poštivanja higijenskih zahtjeva. Zapravo, daleko od svakog groblja nalaze se sterilni čisti toaleti koje će žena možda trebati posjetiti zbog razloga povezanih sa značajkama ovog razdoblja.

Treba imati na umu da je postupak sahrane voljene osobe veliki stres za rodbinu. Na temelju toga može se pojaviti pojačano krvarenje, a to može izazvati jaku vrtoglavicu, pa čak i nesvjesticu. Ako postoji barem neka sumnja u sposobnost izdržavanja toga, onda je bolje suzdržati se od putovanja, naravno..

Mišljenje svećenika

Kao što je već spomenuto, mišljenje svećenika na pitanje je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije nije naišlo ni na jedan nazivnik. Biblija ne daje točan odgovor i ne nameće zabranu posjećivanja svetih mjesta tijekom menstruacije. Stoga se svaka žena potiče da ovo pitanje postavi svećeniku..

Većina svećenika ne dopušta djevojkama da dodiruju svetišta tijekom kritičnih dana. U ovom slučaju, ne odbijajte posjetiti hram, jer je ženama dopušteno moliti.

Mnoge djevojke zabrinute su pitanjem je li moguće doći u hram tijekom menstruacije, ako trenutno imaju ozbiljnu bolest. U tom će slučaju gotovo svakom svećeniku biti dopušteno posjetiti crkvu bez ikakvih ograničenja. Ako žena želi sudjelovati i ispovijedati je, ne smije je zaustaviti prisutnost propisa.

U ovom se slučaju većina svećenstva postupa s razumijevanjem. Iako je mišljenje svećenika o pitanju posjeta hramu tijekom menstruacije dvosmisleno, većina se slaže oko jedne stvari - za vrijeme bolesti svatko ima pravo na molitvu, ispovijed i bilo koji obred. Ako bolest postoji, onda žena nije ograničena, može dodirnuti ikone.

Ostala praznovjerja

Sljedeće informacije nije znanstveno potvrđena ili odobrena od strane crkve. Sastavljen je iz različitih izvora radi vaše reference. Shvatite ozbiljno ili ga ostavite po strani, na samo je čitatelju.

  1. Nečiste sile. Tijekom krvarenja, maternica se otvara. I vjeruju da je upravo kroz nju zlim silama lakše prodrijeti u žensko tijelo.
  2. Gubitak energije. Ezoteričari su sigurni da grobovi, lijesovi i mjesta ukopavanja negativno utječu na čovjekovo energetsko polje. Menstruacija čini tijelo manje zaštićenim. Stoga, nakon sprovoda, često postaje loše, dolazi do gubitka vitalnosti.

Norme ponašanja u crkvi u dane menstruacije

Postoji mišljenje da žena može tijekom svog razdoblja prisustvovati hramu, ali treba se pridržavati određenih pravila, čija će se poštivanja izbjeći skrnavljenje svetog mjesta.

Za vrijeme menstruacije, žena ne može sudjelovati ni u jednom Crkvenom sakramentu.

Mnoge žene koje na forumima traže svećeničke odgovore pitaju mogu li se ispovijedati tijekom istaknutih razdoblja. Odgovor je prilično kategoričan: ne! Ni današnje dopuštenje, ni zajedništvo, ni brak, ni sudjelovanje u krštenju nije dopušteno. Izuzetak su ozbiljne bolesti, zbog kojih se krvarenje produžuje.

Ako su razdoblja rezultat bolesnog stanja, potrebno je zatražiti blagoslov od svećenika i tek tada sudjelovati u sakramentima Crkve i sudjelovati u Tijelu i Krvi Kristovoj.

Biblija nema točan odgovor na to pitanje, ali kad se proučavaju propisi o crkvenim službama, može se naići na zabranu ove akcije. Bez obzira da li se to događa kod kuće ili u hramu, bolje je pričekati kraj kritičnih dana. U suvremenom kršćanstvu možete naći zabranu upotrebe prospore i posvećenih Cahora u kritične dane.

Kad se krene prema spisima novozavjetnih teologa, postaje jasno da je strogo zabranjeno primjenjivati ​​na ikone ili ikonostas. Takvo ponašanje desekratira sveto mjesto.

Za vrijeme menstruacije možete otići u službu, ali bolje je zauzeti mjesto za "najavljenu" ili u blizini crkvene trgovine.

Novi zavjet kaže da je u Hralu spomenuto Kristovo ime. Primjenjuju li se stroge zabrane na kućnu molitvu? Pismo teologa navodi da nije zabranjeno obratiti se Bogu u molitvenom obliku i kod kuće i u Crkvi u bilo kojem stanju tijela i duha.

Oni koji traže odgovor svećenika na ovo pitanje kategorički su uskraćeni. Demokratski pristup moderne crkve i niz ustupaka za žene tijekom kritičnih dana ne tiču ​​se svetih otajstava. Ispovijed, zajedništvo i pomazanje treba se suzdržati do kraja menstruacije. Izuzetak su samo slučajevi teške bolesti. Krvavi iscjedak uzrokovan dugotrajnom bolešću ne može ometati ni Jedinstvo s prethodnom pripremom za zajedništvo.

Mnogo priča na tematskim forumima koje govore o tome da je žena tijekom menstruacije bila iskazana i dopušteno joj da se pridržava svetišta povezana je upravo s tegobom dotičnog..

Vrijedi napomenuti da je djevojčicama koje su kritične dane dolazile u crkvenu službu dopušteno podnošenje molitvenih napomena za zdravlje i odmaranje voljenih osoba.

Poštivanje gore navedenih preporuka, prije svega, pokazuje poštovanje župljana prema crkvi i njenim temeljima.

Službeni posjet u kritične dane žena

Postavljajući mi pitanje na ovu temu, možda ćete biti razočarani, jer ne čujete posljednji glas već samo jedno od mišljenja. Međutim, moje je stajalište o tom pitanju vrlo blisko onome koje je iznio svećenik Konstantin Parkhomenko.

Oh, koliko puta dnevno svećenik koji služi u hramu mora se baviti ovom temom. Župljani se boje ući u crkvu, poljubiti križ, u panici pozivaju: „Što da radim, pa pripremio sam se, pripremio sam se za pričest za blagdan, i evo...“ Iz dnevnika: Jedna djevojka telefonirala je: „Oče, nisam mogla prisustvovati svim blagdanima u hram zbog nečistoće. I nije pobrala evanđelje i svete knjige. Ali ne mislite da sam propustio odmor. Čitao sam na internetu sve tekstove službe i evanđelje! " Sjajan internetski izum! Čak i u dane tzv ritualne nečistoće mogu dodirnuti računalo. I pruža priliku da molitveno doživite praznike. Čini se, kako se prirodni procesi tijela mogu izlučiti? I sami obrazovane djevojke i žene to razumiju, ali postoje crkveni kanoni koji određenih dana zabranjuju posjete crkvi... Kako riješiti to pitanje? Za ovo se trebamo okrenuti predkršćanskom vremenu, Starom zavjetu. U Starom zavjetu postoje mnogi recepti za čistoću i nečistoću čovjeka. Nečistoća je prije svega 1, mrtvo tijelo, neke bolesti, izljev iz genitalija muškaraca i žena. Odakle su te ideje dolazile među Židovima? Najlakše je izvesti paralele s poganskim kulturama, u kojima su postojali i slični recepti za nečistoću, ali biblijsko je razumijevanje nečistoće mnogo dublje nego što se čini na prvi pogled. Naravno, utjecaj poganske kulture bio je, ali za osobu starozavjetne židovske kulture preispitala se ideja vanjske nečistoće, ona je simbolizirala neke duboke teološke istine. Koja vrsta? U Starom zavjetu nečistoća je povezana s temom smrti koja je preuzela čovječanstvo nakon pada Adama i Eve. Lako je vidjeti da smrt, bolest i iscrpljivanje krvi i sjemena kao uništavanje zametaka života - sve se to sjeća ljudske smrtnosti, svojevrsne duboke štete ljudskoj prirodi. Osoba u trenucima očitovanja, otkrivanja svoje smrtnosti, grešnosti - mora se taktično odvojiti od Boga, koji je sam život! Ovako se Stari zavjet odnosio prema nečistoći ove vrste. No, u Novom zavjetu, Spasitelj radikalno preispituje ovu temu. Prošlost je prošla, sada će svi koji žive s Njim, čak i ako on umre, zaživjeti, sve više, sve ostale nečistoće nemaju smisla. Krist je - sam utjelovljeni život (Ivan 14, 6). Spasitelj dodiruje mrtve - prisjetimo se kako je dotaknuo krevet na kojem su nosili sina Naine udovice; kako mu je dopustio da dodirne ženu koja krvari... Nećemo u Novom zavjetu pronaći trenutak kada bi se Krist pridržavao zapovijedi čistoće ili nečistoće. Čak i kad naiđe na sramotu žene koja je jasno prekršila etiketu o ritualnoj nečistoći i dotakla Ga, on joj govori stvari koje su u suprotnosti s općeprihvaćenim mišljenjem: "Hrabrost, kćeri!" (Matej 9, 22). Na isti način su učili i apostoli. "Znam i siguran sam u Gospoda Isusa", kaže Ap. Pavao, - da u sebi nema ništa nečisto; Onaj koji se klanja samo onome što je nečisto nečist je ”(Rim 14, 14). On: „Jer svako je Božje stvorenje dobro i ništa nije kažnjivo ako je primljeno sa zahvaljivanjem, jer se posvećuje Božjom riječi i molitvom“ (1 Tim 4, 4). U najdoslovnijem smislu, apostol govori o nečistoći hrane. Židovi su niz proizvoda smatrali nečistima, ali apostol kaže da je sve što je stvorio Bog sveto i čisto. Ali gore. Pavao ne govori ništa o nečistoći fizioloških procesa. Ne nalazimo konkretne naznake treba li smatrati ženu nečistom za vrijeme menstruacije, bilo od strane njega ili od strane ostalih apostola. Ako polazimo od logike propovijedanja ap. Pavla, tada menstruacija - kao prirodni procesi našeg tijela - ne može isključiti osobu od Boga i milosti. Možemo pretpostaviti da su u prvim stoljećima kršćanstva vjernici sami odlučivali. Netko je slijedio tradiciju, ponašao se poput majki i baka, možda „za svaki slučaj“, ili je na temelju teoloških uvjerenja ili nekih drugih razloga branio stav da je u „kritičnim“ danima bolje ne dirati svetišta i ne primaju pričest. Drugi su komunicirali uvijek, čak i za vrijeme menstruacije. i nitko ih nije isključio iz pričesti. U svakom slučaju o tome nemamo podataka, naprotiv. znamo da su se stari kršćani svaki tjedan, čak i pod prijetnjom smrti, okupljali u kućama, služili liturgiju i klanjali. Ako su izuzeci od ovog pravila, na primjer, za žene u određenom razdoblju, tada bi to spomenuti drevni crkveni spomenici. Ne govore ništa o tome. Ali takvo je pitanje postavljeno. A sredinom III stoljeća odgovor na to dao je sv. Klement Rimski u djelu „Apostolski dekreti“: „Ali ako netko poštuje i vrši židovske obrede u vezi sa erupcijom sjemena, tijekom sjemena, tragom zakonitih, neka nam kaže da li prestaju moliti u onim satima i danima kada su izloženi takvim stvarima. ili dodirnuti Bibliju ili sudjelovati u Euharistiji? Ako kažu da prestanu, onda je očito da nemaju Duha Svetoga u sebi, koji uvijek ostaje s vjernicima... Doista, ako vi, žena, mislite da sedam dana, kad imate mjesečni period, nemate u sebi Duh Sveti; slijedi da ako iznenada umreš, tada ćeš otići bez Duha Svetoga i hrabrosti i nade u Boga. Ali Duh Sveti je, naime, svojstven vama... Jer ni zakonita kopulacija, ni rođenje djeteta, ni protok krvi, ni protok sjemena u snu ne mogu oskvrnuti ljudsku prirodu ili iz nje izluditi Duha Svetoga, iz jedne bezbožne i bezakonske aktivnosti. Dakle, ženo, ako vi, kako kažete, tijekom dana čišćenja u mjesecu nemate Duha Svetoga u sebi, onda se morate napuniti nečistim duhom. Jer kad ne molite i ne čitate Bibliju, nehotice ga zovete k sebi... Stoga se suzdržite, ženo, od praznih govora i uvijek se sjetite Stvoritelja od vas, i molite se s njim... ne promatrajući ništa - ni prirodno pročišćenje, ni pravno sakupljanje, nema rođenja, nema pobačaja, nema tjelesnog poroka. Ta su promatranja prazna i besmislena izuma glupih ljudi.... Brak je častan i pošten, a rađanje djece čisto... i prirodno čišćenje nije odvratno pred Bogom, koji je mudro uredio žene da ga imaju... Ali čak i prema evanđelju, kad je krvarenje dodirnulo spasonosni rub Gospodinove odjeće, Gospodin joj nije zamjerio ali reče: tvoja te vjera spasila. " U VI stoljeću sv. Grigory Dvoeslov 2. On odgovara na pitanje koje mu je u vezi s tim postavio arhijerejski nadbiskup Augustin rekavši da žena može ući u hram i započeti sakramente u bilo kojem trenutku - i odmah nakon rođenja djeteta i tijekom menstruacije: „Ne smijete zabraniti ženi za vrijeme menstruacije ući u crkvu, jer se ne može kriviti za ono što je dano od prirode i zbog čega žena pati protiv svoje volje. Napokon znamo da je žena koja pati od krvarenja izašla iza Gospoda i dotaknula rub njegove odjeće, i odmah ju je bolest napustila. Zašto, ako je s krvarenjem mogla dodirnuti Gospodinu odjeću i dobiti ozdravljenje, žena za vrijeme menstruacije ne može ući u Gospinu crkvu. Također je u ovom trenutku nemoguće zabraniti ženi da prihvaća sakrament svete pričesti. Ako se ne usudi to prihvatiti s velikim poštovanjem, to je pohvalno, ali ako to prihvati, neće počiniti grijeh... A menstruacija kod žena nije grešna, jer dolaze iz njihove prirode... Omogućite ženama vlastito razumijevanje i ako se ne usude prići za vrijeme menstruacije na Otajstvo Tijela i Krvi Gospodnje treba ih pohvaliti zbog svoje pobožnosti. Ako oni... žele prihvatiti ovaj sakrament, ne bismo ih, kako smo rekli, spriječili u tome. " Odnosno, na Zapadu, a oba su oca bili rimski biskupi, ova je tema dobila najautoritativnije i konačno otkriće. Danas niti jedan zapadnjački kršćanin ne bi pomislio da postavlja pitanja koja nas zbunjuju, nasljednike istočne kršćanske kulture. Ondje, žena može krenuti u svetište u bilo koje vrijeme, unatoč svim ženskim tegobama. Na Istoku nije bilo konsenzusa po tom pitanju. Sirijski drevni kršćanski dokument iz III stoljeća (Didaskaliya) kaže da kršćanin ne treba promatrati niti jedan dan i uvijek može primiti pričest. Sveti Dionizije Aleksandrijski, u isto vrijeme, sredinom 3. stoljeća, drugačije piše: „Ne mislim da se oni, ako su vjerni i pobožni, u ovom stanju ne usuđuju ili prijeći na sveti obrok ili dodirnuti Tijelo i Krv Kristovu. Jer čak ni žena koja je krvarila dvanaest godina nije Ga dodirnula radi ozdravljenja, već samo rubove odjeće. Moliti se, međutim, u bilo kojem stanju i bez obzira na to gdje se nalazi, nije zabranjeno sjećati se Gospodina i moliti za njegovu pomoć. No, ako nastavimo do onoga što je Sveta nad svetinjama, možda će to zabraniti ne sasvim čista duša i tijelo. " Nakon 100 godina, sv. Atanazije Aleksandrijsko. Kaže da je sve Božje stvaranje „dobro i čisto“. "Recite mi, dragi i poštovani, da postoji bilo kakva prirodna erupcija grešne ili nečiste, kao na primjer, ako je netko htio kriviti prolazak ispljuvaka iz nosnica i pljuvačke iz usta? Možemo više reći o erupcijama maternice, koje su neophodne za život živog bića. Ako prema Božanskom pismu vjerujemo da je čovjek djelo Božijih ruku, kako onda čista kreacija može proizaći iz čiste moći? A ako se sjetimo da smo Božja rasa (Dj 17, 28), tada u sebi nemamo ništa nečisto. Jer tada smo samo oskvrnuti, kada počinimo grijeh, najgori od svih smrada. " Po sv. Za Atanazija, misli čiste i nečiste nude nam se đavolskim trikovima kako bi nas odvratili od duhovnog života. I nakon 30 godina nasljednik sv. Atanazije na Odjelu sv. Timotej iz Aleksandrije govorio je različito na istu temu. Na pitanja o tome je li moguće krstiti ili priznati u pričesti ženu kojoj se dogodilo "obične žene", odgovorio je: "To treba odgoditi dok se ne očisti." Ovo je posljednje mišljenje s različitim varijacijama i postojalo je na Istoku do nedavno. Samo su neki očevi i kanonisti bili strožiji - žena ovih dana uopće ne bi trebala ići u hram, drugi su govorili da je moguće moliti se, hram, ne možete samo pričest. Ali ipak - zašto ne? Na ovo pitanje ne dobivamo jasan odgovor. Kao primjer navest ću riječi velikog atonskog asketa i učenjaka 18. stoljeća, vlč. Nikodem sveti planinar. Na pitanje: zašto se, ne samo u Starom zavjetu, već prema kršćanskim svetim ocima, mjesečno pročišćavanje žene smatra nečistim, redovnik odgovara da za to postoje tri razloga: 1. Zbog narodne percepcije, jer svi ljudi smatraju nečistim ono što izbačen iz tijela kroz neke organe kao nepotreban ili pretjeran, kao što su iscjedak iz uha, nosa, ispljuvak tijekom kašlja itd. 2. Sve se to naziva nečisto, jer Bog kroz tijelo uči o duhovnom, tj. O moralnom. Ako je nečisto tjelesno, što se događa izvan čovjekove volje, koliko su nečisti grijesi koje stvaramo svojom slobodnom voljom. 3. Bog naziva nečistoću mjesečnim pročišćavanjem žena kako bi zabranio muškarcima da se druže s njima... uglavnom i uglavnom zbog brige za potomstvo, djecu. Tako poznati teolog odgovara na ovo pitanje. Sva tri argumenta su potpuno neozbiljna. U prvom slučaju pitanje se rješava uz pomoć higijenskih proizvoda, u drugom - nije jasno kako su razdoblja povezana s grijesima. Tako je i s trećim argumentom vlč. Nicodema. Bog naziva nečistoću mjesečnim pročišćavanjem žena u Starom zavjetu, dok je u Novom velik dio Starog zavjeta Krist ukinuo. Također, kakve veze ima zajedništvo u kritičnim danima sa zajedništvom? S obzirom na relevantnost ovog pitanja, proučio ga je suvremeni teološki patrijarh srpski Pavel. O tome je mnogo puta napisao ponovljeni članak s karakterističnim naslovom: „Može li žena doći u hram na molitvu, poljubiti ikone i primiti pričest kad je„ nečista “(za vrijeme menstruacije)? Njegova svetost patrijarh piše: „Mjesečno pročišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ta je nečistoća samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa. Uz to, budući da moderni higijenski proizvodi mogu učinkovito spriječiti da hram ne bude očišćen slučajnim krvarenjem krvi... vjerujemo da s ove strane nema sumnje da žena može doći u crkvu tijekom mjesečnog čišćenja, uz potrebne mjere njege i higijene., poljubite ikone, uzmite antidoru i blagoslovljenu vodu, kao i sudjelujte u pjevanju. Pričest u ovom stanju ili nekršten - da se krsti, nije mogla. Ali u kobnoj bolesti može se pričestiti i biti kršten. " Vidimo da patrijarh Pavao zaključuje da je "ta nečistoća samo fizička, tjelesna, kao i iscjedak iz drugih organa". U ovom slučaju, zaključak njegovog djela je nerazumljiv: možete ići u hram, ali još uvijek ne možete održati pričest. Ako je problem higijena, tada je taj problem, kako primjećuje sam Vladyka Pavel, riješen... Zašto, dakle, ne bi čovjek trebao primiti pričest? Mislim da se Vladyka, ponizno, jednostavno nije usudila suprotstaviti tradiciji. Rezimirajući, mogu reći da većina modernih pravoslavnih svećenika, poštujući, iako često ne razumijevajući logiku takvih zabrana, još uvijek ne preporučuje ženi da primi pričest tijekom menstruacije. Drugi svećenici (autor ovog članka također im pripada) kažu da su sve to samo povijesni nesporazumi4 i da ne treba obratiti pažnju na bilo kakve prirodne procese u tijelu - samo je grijeh čovjek koji prkosi. Ali oni i drugi ne pitaju žene i djevojke koje su se ispovijedale o svojim ciklusima. Mnogo više i nerazumnu ljubomoru po tom pitanju pokazuju naše „crkvene bake“. Oni su izvorne kršćane uplašili nekom vrstom "gadne" i "nečistoće", koju valja budno pratiti u životu crkve i ispovijedati je ako je propuštena. Što autor može u svjetlu prethodnog preporučiti bogobojaznim čitateljima? Da, samo što u tom pitanju moraju ponizno slijediti preporuke svog ispovjednika. Ovdje, naravno, nema odgovora na vaše pitanje je li moguće pohađati crkvene službe u dane Velikog tjedna i Uskrsa, a to je razumljivo, jer božanske službe uvijek su iste. Središte svih službi je liturgija, oko nje i sve se usluge obavljaju radi nje, pa ako možete sudjelovati u liturgiji, onda, u skladu s tim, možete sudjelovati i u drugim službama bilo koji dan, strastveni i uskrsni dan. A da odlučite pitanje vaše prisutnosti u službi, bolje je sa svojim ispovjednikom ili sa svećenikom kojem se ispovjedate. Istina, taj svećenik možda nije toliko upućen u to pitanje. Konstantine, možeš mu dopustiti da pročita ovaj članak i on će donijeti svoj sud o ovom pitanju.

Zanimljivi materijali:

  • Crkva zapadne Europe
    Fanar ukida Nadbiskupiju ruskih pravoslavnih crkava u zapadnoj Europi Prema medijskim izvještajima sa statusom egzarhata...
  • Pantelejmonska crkva Petersburg U početku je mjesto na kojem crkva stoji bilo specifično kraljevsko imanje u blizini Sankt Peterburga. U vladavini Nikole...
  • Crkva Bogorodice u Kremlju.Povijest crkve.Crkva je sagrađena 1393-1394. naručila princeza Eudokia, udovica Dmitrija Donskog...
  • Pravoslavna crkva u Milanu Religija ezoterika filozofija se šali i demotivira na vjerskom forumu, a ne samo vjerskom forumu katoličkom...

Kako to sve učiniti isto

Svatko mora sam odlučiti je li moguće menstruacijom ići u crkvu. Biblija ne odražava kategoričku zabranu; ovo se pitanje tamo ne razmatra detaljno. Stoga, žena ima pravo raditi ono što smatra prikladnim..

Prije odlaska na sveto mjesto, bolje je odlučiti kada je bolje ići u crkvu. Mnogi neće moći prisustvovati hramu prvih dana od početka menstruacije, ali to ni na koji način nije povezano s bilo kojom zabranom. To je zbog činjenice da je kod većine žena početak menstruacije popraćen jakom boli, općim nelagodom, mučninom i slabošću.

Pričesti i krštenja

Prvi obred simbolizira jedinstvo jednostavne osobe sa Sinom Božjim, koji je prije svoje patnje poput mesa i krvi dijelio kruh i vino svojim učenicima. Pričest je prekrasni sakrament, koji je strogo zabranjen tijekom menstruacije. Jedino je da ako žena ozbiljno pati od bolesti povezane s jakim krvarenjem, što se događa s tumorima, fibroidima itd., Tada joj je to dopušteno, ali mora biti čista tjelesno u svom ozbiljnom stanju.

Patnici moraju upozoriti svećenika na svoju situaciju. Prva molitva uvijek će se odnositi na zdravlje. Pred njom se pacijenti ispovijedaju i primaju pričest..

Ako se početak menstruacije iznenada dogodio ranije nego inače, tada je planirani događaj, poput krštenja, najbolje odgoditi. Ako se to dogodilo s majkom, ona nije dopuštena u hramu, ali dijete je još uvijek kršteno.

Je li moguće u samostanu s menstruacijom

Mnoge djevojke ne brinu samo pitanje mogućnosti kućne molitve i posjeta tijekom pravila Božje kuće. Žene koje prisustvuju vjerskim forumima živo su zainteresirane za pitanje je li moguće doći u samostan za vrijeme menstruacije. Sestra Vassa detaljno i živo u svojim materijalima odgovara na to pitanje..

Nudimo vam da pročitate horoskop kompatibilnosti. Muškarac Vodenjak i žena Jarac

Ograničenja mogu biti ograničena na prisustvovanje uslugama, ukalupljeni način života ili ograničenje poslušnosti. Komšije se i dalje pokore u skladu s poveljom određenog samostana. O ograničenjima koja su novakinja ili sestra nametnuta za vrijeme menstruacije možete saznati u samostanu samostana u koji je stigla predstavnica lijepog spola.

Mnoge žene posjećuju samostan kako bi dotakle ostatke Sveca, odmarajući se na području određenog samostana. Ta je želja povezana sa željom da dobije svećenikov odgovor na pitanje je li moguće primijeniti na relikvije za vrijeme menstruacije. Na ovo pitanje nema definitivnog odgovora. Malo je vjerojatno da će biti onih za koje je ta radnja neugledna.

Prije putovanja, bez obzira podudara li se s propisima ili ne, morate zatražiti blagoslov svećenika župe u kojoj žena vodi crkveni život. U ovom razgovoru preporučljivo je djevojčici navesti motive i upozoriti na mogućnost početka menstruacije. Pregledavši sve prednosti i nedostatke, svećenik će moći dati točan odgovor.

Trekking do starih groblja

Zabrane se ne primjenjuju na posjet starim grobnim mjestima. Stoga možete otići na groblje s periodom, ako je već staro ili napušteno groblje. Grobovi koji traju više od sto godina ne mogu se naštetiti. Ne možete dobiti negativ od dugo mrtvih ljudi. U pravilu izleti na drevna groblja ne uzrokuju nalet negativnih emocija, ženama su lakši.

U isto vrijeme, stara groblja su traumatično mjesto. Često su staze na njima obrastale, mutne. Čovjek mora doći do grobova najmilijih preko drugih grobova. Uz opću slabost, to je neugodno i zamorno. Možete pasti ili biti ozlijeđeni. Ne biste trebali tamo ići sami, bolje je povesti nekoga od rodbine ili prijatelja.

Za bolove u trbuhu i leđima, ne trebate se dodatno opterećivati. Na primjer, očistite teritorij. Neka to rade i ostali članovi obitelji.

nalazi

Na temelju gore navedenog treba zaključiti da tijekom menstruacije možete ići u crkvu. Trenutno većina svećenika dopušta ženama da posjećuju sveta mjesta, ne računajući to kao skrnavljenje. Čak i ako sveštenik odbije prisustvovati crkvi, možete otići u drugu crkvu, gdje kritični dani nisu tako kategorički.

Mnogi su sveci menstruaciju smatrali prirodnim fenomenom, što se objašnjava fiziološkim procesima u tijelu. Sigurni su da žena ima pravo posjećivati ​​hram u bilo kojem stanju svog tijela, jer je duša najvažnija.

Ako djevojka uđe u crkvu za vrijeme menstruacije, to se trenutno ne smatra uvredom. Tijekom Starog zavjeta, ovo se pitanje tretiralo mnogo strože, zabranjujući ne samo dodirivanje ikona i obavljanje obreda, već i to što im nije bilo dopušteno da budu u crkvi tijekom kritičnih dana. Tih se dana takva žena smatrala nečistom, optuženom za neuspjelu trudnoću. Iz tog razloga odlazak na sveta mjesta bio je strogo zabranjen..

U modernom svijetu apsolutno ne postoji kategorična zabrana. Neki svećenici preporučuju suzdržavanje od obreda i dodirivanja ikona, a ne postoji uvijek mogućnost ispovijedanja i paljenja svijeća. Ovo pitanje treba razjasniti unaprijed. Svećenik će tijekom kritičnih dana moći detaljno govoriti o pravilima boravka u crkvi i upoznati se sa postojećim zabranama.

U crkvenom smislu, sada je mnogo važnije procijeniti duhovnu čistoću žene, a ne fiziološko stanje njezina tijela. Djevojka se ne bi trebala brinuti o postojanju kritičnih dana, sada im to nije prepreka da pohađaju crkvu. Štoviše, trenutno nitko neće pomisliti da bi prigovarao ženi za takvim prirodnim stanjem, nitko je neće optužiti za to u ovom trenutku trudnoće nije nastupila. Stoga je dopušteno pohađanje crkve tijekom menstruacije.

Prema zakonima Starog zavjeta

U one dane su se žene, zajedno s kugama, stavljale na istu razinu. Ti su dani, prema riječima štovatelja, bili nečisti. Da ne bismo postali jedan nivo s njima, ne treba ih dirati. Stoga je posjećivanje djevojke tijekom mjesečnih crkvenih prostorija bilo strogo zabranjeno, a još više što je bilo nemoguće obavljati nikakav obred.

Nakon poroda, također je bilo nemoguće odmah doći u crkvu. Trajanje apstinencije od posjeta ovisilo je o spolu djeteta. Ako je bio dječak, onda u roku od mjesec dana, a ako se rodila djevojčica, onda duže - 3 mjeseca. Općenito, naznačeno je razdoblje od oko 40 dana. Tih se dana govorilo da, dok žena prolazi nakon porođaja, ne smije biti na obožavanju. Isto je bilo i sa stanjem žene nakon pobačaja. Danas se ta tradicija gotovo ne poštuje..

Je li moguće moliti tijekom menstruacije kod kuće

Pravoslavlje

Jasnovidnica Vanga preporučila je da se molitve čitaju kod kuće kako bi menstruacija išla i vratilo se žensko zdravlje. Slijedite vezu da biste saznali zacjeljivanje iscjeljenja.

U islamu je rašireno mišljenje da je žena u takvim danima u ritualnom skrnavljenju. Takav pogled na menstruaciju povlači zabranu pripadnicima fer spola da obavljaju namaz prije kraja menstruacije.

Kada odgovarate na pitanje je li moguće čitati molitve muslimanki tijekom normalnih razdoblja, potrebno je razumjeti kakvu je iscjedak. Islam razlikuje dvije vrste krvarenja kod žena: hajid i ishikhada.

Haid podrazumijeva prirodno mjesečno krvarenje, a Istihada znači krvarenje koje nadilazi ciklus ili postporođajni iscjedak.

Mišljenja islamskih učenjaka razlikuju se o mogućnosti namaza, ali, u većini slučajeva, preporučuje se suzdržati se od molitve i dodirivanja Časnog Kur'ana na arapskom jeziku.

Mjere opreza liječnika

Moderna medicina sugerira da s menstruacijom možete otići na groblje. Prepreka njegovom posjetu može biti:

  • nedostatak životnih uvjeta;
  • opće slabost;
  • izdašno pražnjenje krvi;
  • emocionalna neravnoteža;
  • oštro hlađenje.

Neće biti suvišno podsjećati da tijekom menstruacije tijelo postaje ranjivo na sve vrste infekcija. Stoga bi se žena koja ide na povorku trebala pravilno pripremiti - zalihati se lijekovima protiv bolova, sedativima i toplo se odjenuti..

Prema Novom zavjetu: je li moguće za vrijeme menstruacije prisustvovati crkvi

U sljedećim stoljećima stajališta su se mijenjala, ali nisu bila nedvosmislena. Primjerice, apostol Pavao rekao je da je sve što je stvorio Bog svijetlo i lijepo. Žena je također njegova kreacija, a menstrualni ciklus nije neka njezina greška, već samo prirodna pojava, stoga ne bi trebalo biti zabrane posjećivanja crkve tijekom menstruacije.

U potvrdu svojih riječi naveo je prispodobu o župniku koji je dugo bio bolestan. Krvarila je i nije bilo načina da joj liječnici pomognu. Saznavši za Sina Božjega koji je prolazio, otišao sam u susret s molitvom, lagano i drhtavo dodirnuo njegovu odjeću blijedom rukom. Gospodin ju je izliječio, odobravajući rekavši da joj ta vjera bolesnih pomaže. Dakle, sam Isus Krist nije potisnuo krvarenje, što znači da je posjet hramu za nju moguć.

Dionizije Aleksandrijski nije bio protiv posjeta ženi kritičnih dana hrama, ali njezini postupci trebaju biti ograničeni:

  • Samo molite i budite kršteni.
  • Zabrana pričestivanja.
  • Zabrana dodirivanja sv..

Vraćajući se preispitivanju mišljenja crkvenih otaca, vrijedi primijetiti one koji, ne inzistirajući na strogoj zabrani, u kritične dane i nakon rođenja djeteta iznose niz pravila kojima se regulira prisutnost poštenog spola u crkvi. Gledajući unaprijed, vrijedno je napomenuti da se ovaj religijski pogled iskorijenio i da postoji i danas..

Jedno je sigurno: unatoč brojnim mišljenjima teologa i raznim tumačenjima Svetoga pisma, kako biste sebi odgovorili na pitanje je li moguće ići u crkvu tijekom menstruacije i kada se nakon porođaja vrijedi vratiti u crkveni život, potrebno je saznati odgovor župnika, kojoj je žena.

U posjetu džamiji tokom menstruacije od strane muslimana

Većina islamskih učenjaka uvjerena je da žene ne bi trebale ići u džamiju za vrijeme menstruacije. Ali to se ne odnosi na sve. Neki su predstavnici smatrali da ne bi trebala postojati takva zabrana. Treba napomenuti da se čak ni negativan stav prema ženama koje posjećuju džamiju tijekom menstruacije ne odnosi na ekstremne slučajeve kada su potrebe velike i nesporne. Izvan diskusije postoji situacija kada žena prkosi džamiji svojim sekrecijama u izravnom, fizičkom smislu. Zapravo se takvom ponašanju nameće najstroža zabrana. Međutim, ženama je dopušteno prisustvovati molitvi..

Članci O Ciklusa Zlostavljanja

Fiziologija normalnog menstrualnog ciklusa

Objavio Corrin K. Welt, dr. Med
Urednici: William F. Crowley, Jr., dr. Med
Amy B. Middleman, dr. Med., Doktorica znanosti, profesorica obrazovanja
Zamjenica glavne urednice Catherine A....

Zašto mogu postojati razdoblja tijekom trudnoće u ranim fazama?

Menstruacija je složen proces koji se događa kod žene. Pripada ovisnicima o hormonima. Glavni simptom za ženu je odvajanje krvi.Čitav ciklus menstruacije podijeljen je u tri glavne faze i dvije faze....

Clearblue test za ovulaciju: upute za upotrebu, rezultati i pregledi

24. rujna 2018Bez obzira želi li žena zatrudnjeti ili, obrnuto, spriječiti trudnoću, Clearblueov elektronički test za ovulaciju bit će joj koristan....